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2023年1月8日 · 让我们看看公都子和孟子的一次对话：有一次，公都子列举了“性无善无不善”、“性可善可不善”、“性有善有恶”等几种关于人性的观点，对孟子提出质疑，孟子回答说：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。
《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。 孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。
《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》），全书一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
告子曰：「性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。. 以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。. 孟子曰：「子能順杞柳之性，而以為桮棬乎？. 將戕賊杞柳，而後以為桮棬也？. 如將戕賊杞柳，而以為桮棬；則亦將戕賊人，以為仁義與？. 率天下之人而禍仁義者，必子之言夫。.
告子曰：「性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。. 以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。. 孟子曰：「子能順杞柳之性，而以為桮棬乎？. 將戕賊杞柳，而後以為桮棬也？. 如將戕賊杞柳，而以為桮棬；則亦將戕賊人，以為仁義與？. 率天下之人而禍仁義者，必子之言夫。.
告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹杯棬也。. 以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬。. 孟子曰：“子能顺杞柳之性，而以为杯棬乎？. 将戕贼杞柳，而后以为杯棬也？. 如将戕贼杞柳，而以为杯棬；则亦将戕贼人，以为仁义与？. 率天下之人而祸仁义者，必子之言夫。.
曰：非然也。. （取材于《孟子·告子上》）. 译文 ：. 孟子说:“牛山的树木曾经是很茂盛的，因为它长在大都市的郊外，老用斧子去砍伐，还能够茂盛吗？. 当然，它日日夜夜在生长着，雨水露珠在润泽着，不是没有新条嫩芽生长出来，但紧跟着就放羊牧牛 ...
