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家誡一般指歐陽修寫給他二兒子歐陽奕的作品。有些古人家誡直接以《家誡》為題，如三國王肅、唐姚崇、宋歐陽修等。有些不以《家誡》為名，但也是典型的家誡，這樣的作品很多，著名的如馬援《誡兄子嚴、敦書》、諸葛亮《誡子書》等。
歐陽修是當時公認的文壇領袖，對宋代文學的發展起了重要作用，是 「唐宋八大家」之一。 他在散文、詩、詞各方面都成就卓著，其中散文的
歐陽修透過此文,勸勉我們好好學習,做一個明理、造福社會的君子。 1. 《郁文華章》( 小學篇):「選篇分析」 編號:4. 人在成長的過程中,不斷受到誘惑、挑戰,沒有別人的教導和提點,未必知道對錯。 通過學習,我們就學會如何辨別是非善惡,知所取捨,改過遷善。 想一想. 1. 依你對本文的體會,為甚麼人要上學讀書?學習有何意義?
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歐陽修被尊為唐宋八大家之一，無論散文、詩、詞都有很高成就。歐陽修也精於史學，曾奉詔修《新唐書》，又自撰《五代史記》。有明天順（一四五七 一四六四）間刊本《歐陽文忠公集》一百五十三卷《附錄》五卷傳世。
基本介紹. 本名：歐陽修. 所處時代：北宋. 民族族群：漢族. 出生地：綿州（今四川省綿陽市） 原文. 玉不琢，不成器；人不學，不知道。 然玉之為物，有不變之 常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。 人之性，因物則遷,不學，則舍君子而為小人，可不念哉？ (本文選自 歐陽修 《歐陽文忠公集》） 解釋. 誨學：有說教、學習的意思。 成：成為；變成。 琢：雕刻。 器：大器，有用的東西。 知道：懂得道理. 道：道理，也指學問。 之：在這裡意為“的”。 常德：指固有的特點、本性。 德：品行，這裡借指特性。 害：妨礙；影響。 性：本性。 因物：受外界事物影響。 遷：改變。 舍：放棄。 念：考慮；思考。 成：製成。 遷：遷徒。 道：道理。 然：但是。 譯文.
2011年7月2日 · 《誨學（家誡）》 歐陽修. 作者： 教育局課程發展處 (中國語文教育組) 出版日期：07/02/2011. 本資源選自課程發展處（中國語文組）《積累與感興》一書。 資源內容包括篇章原文、作者簡介、背景資料、注釋、賞析重點及「想一想」問題，並附粵語及普通話誦讀材料。 學習重點： 1. 學生能多誦讀古典文學一些淺易的作品，積學儲寶，豐富語感， 2. 學生能感受作品的韻律意象、思想感情之美。 3. 學生能誦讀篇章，直接感受、享受閱讀優秀文學作品的愉悅和樂趣。 教學建議： • 課件內的「作者簡介」、「背景資料」、「注釋」三項可供教師和學生共同參考。 而「賞析重點」則純供教師閱覽，此部不宜直接印與學生閱讀。 • 教師可視教學需要，於「想一想」部分選取合適的題目，讓學生思考或進行活動。
歐陽脩 （1007年8月6日—1072年9月22日 [1]），名一作 修[註 1]， 字 永叔， 號 醉翁 、 六一居士， 諡號 文忠；籍貫 吉州 廬陵縣 （今 江西省 吉安市），生於 綿州 （今 四川 綿陽），是 北宋 時期 文學家 、 史學家 、 政治家，為「唐宋八大家」、「千古文章四 ...
