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今初﹞. 緣起可以分內外兩種， 內就是我們自身生死流轉的十二因緣； 外是指外在的種種事物，比如稻苗，樹木等等，這些也是緣起的，我們只要注意觀察便能了解。 這裡最主要是說明前者。 十二緣起有的時候叫十二有支，有就是三有，我們會在三有當中輪轉，其中有重重無盡的因緣，大別可以分十二類來說明，所以叫十二有支。 這裡分四點來說明： 第一個叫支分差別，就是這十二支各別的內涵；...
瞭解十二緣起，就會明瞭生死既不是無因生，也不是自在天等非因生，而是十二支以前前支為因緣引起後後支，環環相扣地流轉延續。 為什麼要思惟十二緣起？ 因為只要不瞭解流轉的緣起規律，就會一直存在執著輪迴有我、有安樂、有實義的愚癡，由此無法趣入解脫道，如果能瞭解十二緣起，就可以認清自己真實的存在狀況，不會認為輪迴是安穩、安樂之處，從而生起希求解脫之心。...
今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。 即彼九心攝之為四。 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種心是能完全含攝親近與承事善知識，所應該具備的意樂的綱要。 這九種心又可歸納為四大項。 棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心。...
1.流年在巳宮，命宮紫微化科、七殺同度，這組星係本就具有權力的性質，紫微化科使權力與名譽可相得益彰，今年有微妙的權力變化，是屬於吉運。 2.流年事業在酉宮，見紫微化科、貪狼同度，此組星係具有浮動的性質，紫微化科在事業宮，今年能因事業的變動改革而得知名度。...
上述八種律儀，除近住男、女之八齋戒限一日一夜受持外，餘七種皆當盡形壽終身奉持。. 〔中阿含卷三十三釋問經、大毘婆沙論卷一一九、卷一二 、卷一二二、雜阿毘曇心論卷三、俱舍論卷十四、成實論卷八「七善律儀品」、大智度論卷二十二、瑜伽師地論卷 ...
這一點目前大眾的用法幾乎全都用錯。 出殯前的敬拜物品稱「奠品」，安葬後之敬拜品稱為「祭品」。 韓愈的文章中曾寫道：「遠具時饈之奠」；詩經所載：「于以奠之，宗室牖下。 」，同樣的死者靈前所供之奠品一律稱「奠儀」（讀者您到文具店買的白包，您看看封面印的是不是「香奠」兩字？ ）。 總之，出殯當天喪家所舉行之拜禮稱為「家奠」、各機關或公司行號等團體參與的拜禮則稱為「公奠」。...
接下來看看《維基百科》，它在「夫妻」條目裡對「伉儷」與「賢伉儷」的解釋，內容如下：伉儷則是對別的夫妻的稱呼。. 古漢語和書信把自己和配偶謙稱為「愚夫婦」，把對方及其配偶尊稱為「賢伉儷」。. 對於加上「賢」字，《漢典》只說用在行輩較低的 ...
