搜尋結果
2020年3月25日 · 古文《師曠勸學》原文： 晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣！」師曠曰：「何不炳燭乎？」平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」 師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：『少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如
師曠勸學 《説苑》介紹 《説苑》，又名《新苑》， 劉向 著，共二十卷，按各類記述春秋戰國至漢代的遺聞軼事，每類之前列總説：事後加按語。 其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關於治國安民、家國興亡的哲理格言。
師曠,字子野,今山西省臨汾市洪洞縣人(《莊子·駢拇》陸德明釋文),春秋時著名樂師、道家。 他生而無目,故自稱盲臣、瞑臣。 為晉大夫,亦稱晉野,博學多才,尤精...
《師曠問學》選自《說苑·建本》,講述了樂師曠勸晉平公學習的故事,原文如下。 晉平公問於 師曠 曰:“吾年七十,欲學,恐已暮矣。 ” 師曠 曰:“何不秉燭乎?”平...
晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。. ”師曠曰：“何不炳燭乎？. ”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？. ”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！. 臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。. 秉燭之明，孰與 ...
《師曠問學》選自《說苑·建本》，講述了樂師曠勸晉平公學習的故事，原文如下。 晉平公 問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。 ”師曠曰：“何不秉燭乎？
1.師曠：字子野，春秋晉國人，著名樂師，目盲。 2.於：向。 3.欲：想。 4.暮：晚，遲。 5.炳燭：點燃火把、火炬。先秦時期有無蠟燭，尚有爭論，但本文中應理解為照明工具，當時稱燭，即是火炬。 6.安：怎麼。 7.戲：戲弄。
师旷劝学. 刘向 〔两汉〕. 晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！ ”师旷曰：“何不炳烛乎？ ”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？ ”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！ 臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ’炳烛之明，孰与昧行乎？ ”平公曰：“善哉！ 完善. 译文及注释. 晋平公问师旷：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚吧！ ”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？ ”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？ ”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！ 我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。 ’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？
師曠勸學的原文及其翻譯推薦：1.師曠：字子野，春秋晉國人，著名樂師，目盲。2.於：向。3.欲：想。4.暮：晚，遲。5.炳燭：點燃火把、火炬。先秦時期有無蠟燭，尚有爭論，但本文中應理解爲照明工具，當時稱燭，即是火炬。6.安：怎麼。7.戲：戲弄。
《勸學》是荀子的代表作品，也是《荀子》一書開宗明義的第一篇。 全文共由兩大部分組成：前一部分，論述學習的重要性；后一部分，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題；而以“學不可以已”作為貫穿全文的中心思想。
