搜尋結果
2024年3月11日 · 韓愈在篇首開宗明義提出「古之學者必有師」的中心論點，指出老師的角色是「傳道、受業、解惑」，即傳承儒家道統、講授儒家經典、解決學生求學及為人的困惑。
- 師說 完整指南
- 師説 全文語譯
- 師說 重點文言字詞註解
師說 全攻略 十二篇範文好難温？學博小編為大家提供 DSE 中文科十二篇範文中《師說》的全文語譯、重點文言字詞以及範文重點分析包括：內容大要、主旨、段落大意、寫作和修辭手法。 本文是贈李蟠以資勉勵之用，通過說明老師的作用，向老師求學問的重要，以及選擇老師的原則。指出不分貴賤或年齡，任何人都可以成為自己的老師，以抨擊當時士大夫恥於從師的錯誤觀念，提倡從師而學的風氣。《師說》一文圍繞師道論述，以古之學者從師的行為，與今之眾人恥於從師作對比，諷刺今人愚昧，帶出從師之必要。
師説 語譯 第一段
古代的讀書人一定有老師的。老師就是傳授道理，教授學業，以及解釋疑難的人了。人不會一生下來就懂事的，誰能夠沒有疑惑呢？有了疑惑而不去請教老師，他的疑惑，就永遠不能解決了。
師説 語譯 第二段
出生在我前面的，他聽聞道理，當然比我早，我就要跟他學習了；出生在我後面的，他聽聞道理，也比我早的，我就要跟他學習了。我學習的是道理，豈用理會他的年齡比我大還是比我小呢？因此不管他是尊貴的、卑賤的、年長的、年輕的，道理存在的地方就是老師存在的地方了。
師説 語譯 第三段
唉！尊師重道的風氣沒有流傳很久了！想叫人沒有疑惑很難了！古代的聖人，超出一般常人 很多，他們尚且跟從老師學習；現在一般人，跟聖人的距離已經很遠了，可是卻恥於向老師學習；所以聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧了；聖人能夠聖明的原因，而愚人還是愚昧的原因，大概就是因為這個道理吧﹗
學者：求學的人。師者，所以傳道受業解惑也：老師，是用來傳授道理、交給學業、解釋疑難問題的人。人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之，指知識和道理。知，懂得。其為惑也：他所存在的疑惑。《師說》是韓愈的一篇著名論文。 據方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年（802），這一年，韓愈35歲，任國子監四門博士，這是一個“從七品”的學官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導的“古文運動”也已經開展 ...
2023年5月25日 · 韓愈在篇首開宗明義提出「古之學者必有師」的中心論點，指出老師的責任是「傳道、受業、解惑」，即傳承儒家道統、講授儒家經典、解決學生疑問，進而提出「道之所存，師之所存」，指出指出「聞道」是擇師的唯一標準，這與年紀大小、地位高低貴賤沒有
小編為大家提供 DSE 中文科十二篇範文中《師說》的全文語譯、 重點文言字詞以及範文重點分析筆記包括：內容大要、主旨、段落大意、寫作、修辭手法、賞析、跨篇比較等。 師說 主旨. 本文是贈李蟠以資勉勵之用，通過說明老師的作用，向老師求學問的重要，以及選擇老師的原則，指出不分貴賤或年齡，任何人都可以成為自己的老師，以抨擊當時士大夫恥於從師的錯誤觀念，提倡從師而學的風氣。 師說 重點整理. 師說 全文語譯. 師說 原文 第一段. 古之學者必有師。 師者，所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者，孰能無惑？ 惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。 師說 語譯 第一段. 古代的讀書人一定有老師的。 老師就是傳授道理，教授學業，以及解釋疑難的人了。
2022年8月22日 · 《師說》為韓愈講述「古之學者必有師」，透過大量古今對比、正反申論，強調從師的重要性，而本文會透過白話帶領大家探討《師說》的語譯、段落大意、注釋、修辭寫作手法等...【原文】古之學者必有師。
《師說》論點鮮明，結構嚴謹，正反對比，事實充分，說理透徹，氣勢磅礴，有極強的說服力和感染力。 文章先從歷史事實“古之學者必有師”、老師能“傳道受業解惑”、學者定會遇到疑難“人非生而知之者，孰能無惑”三個方面證明了從師學習的必要性和 ...
