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《師說》是韓愈的一篇著名論文。 據方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年（802），這一年，韓愈35歲，任國子監四門博士，這是一個“從七品”的學官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導的“古文運動”也已經開展 ...
2024年3月11日 · 《師說》一文圍繞師道論述，以古之學者從師的行為，與今之眾人恥於從師作對比，諷刺今人愚昧，帶出從師之必要。 韓愈在篇首開宗明義提出「古之學者必有師」的中心論點，指出老師的角色是「傳道、受業、解惑」，即傳承儒家道統、講授儒家經典 ...
2022年7月7日 · 學博小編 為大家提供 DSE 中文科十二篇範文中《師說》的全文語譯、重點文言字詞以及範文重點分析包括：內容大要、主旨、段落大意、寫作和修辭手法。. 本文是贈李蟠以資勉勵之用，通過說明老師的作用，向老師求學問的重要，以及選擇老師的原則。. 指出 ...
2022年8月22日 · 《師說》為韓愈講述「古之學者必有師」，透過大量古今對比、正反申論，強調從師的重要性，而本文會透過白話帶領大家探討《師說》的語譯、段落大意、注釋、修辭寫作手法等...【原文】古之學者必有師。
2020年1月22日 · 《師說》以抽像思維為主，闡述的是生活中事，對人類的健康發展有著永遠的意義《師說》的語言推理嚴謹，風格冷俊。 《師說》的態度是批評教誨。 但它們的成功絕不是這些零零碎碎的個別現象所能形成的。
《師說》是唐代文學家 韓愈 創作的一篇議論文。 文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。 文中列舉正反面的事例層層對比，反覆論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學於師”的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。 全文幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。 基本介紹. 作品名稱 ：師說. 創作年代 ：唐代. 作品體裁 ：議論文. 作者 ：韓愈. 作品出處 ：《 昌黎先生集 》 作品原文. 師說. 古之學者 1 必有師。 師者，所以傳道受業解惑也 2 。 人非生而知之 3 者，孰能無惑？ 惑而不從師，其為惑也 4 ，終不解矣。
2023年8月10日 · AfterSchool 將從最基本嘅 文言文語譯 、通假字詞分析開始，由淺至深一步步帶大家了解各個考核重點，包括段落大意、主旨、論證方法、修辭手法、題型分析、失分陷阱等等，呢個 十二篇範文筆記 完美涵蓋你嘅懶人包需求！ DSE 中文 十二篇範文原文 、 十二篇範文語譯 ( 師說語譯 、 師說翻譯 、原文及注釋) 古之學者必有師。 師者，所以傳道、受業、解惑也1。...
作者： 韓愈 唐. 本作品收錄於《 全唐文/卷0558 》和《 古文觀止/卷8 》 版本資訊. 姊妹計劃: 百科 · 數據項. 古之學者必有師。 師者，所以傳道、受業、解惑也。 人非生而知之者，孰能無惑？ 惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？ 是故無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！ 師道之不傳也久矣！ 欲人之無惑也難矣！ 古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。 是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ 愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣！
《 師說 》是 唐代 韓愈 的作品，主要用於闡述為人師表的道理，以及師和學習的關係。 是一篇贈送給其弟子 李蟠 的文章。 創作背景. 唐代的 士大夫 往往區別 門第 ，以從師問學為恥，韓愈則認為這是不良風氣，必須加以改變。 內容簡述. 《師說》提出正確的學習觀和態度，認為「師」，是用來傳授道理、教授學業、解釋疑惑的人。 道理存在的地方，就是老師存在的地方。 以 孔子 向 老聃 、 師襄 、 郯子 、 萇弘 等人學習為例，說明「聖人無常師」，孔子是聖人，但沒有固定的老師，任何人都可以作為老師。 不應因官位貴賤或年齡長幼，就不肯向人學習。
《師說》是唐代 韓愈的作品，主要用於闡述為人師表的道理，以及師和學習的關係。是一篇贈送給其弟子李蟠的文章。
