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後來「後生可畏」演變為成語，用來比喻年輕人的成就超越先輩，令人敬畏。 書 證 《論語．子罕》：「子曰：『後生可畏，焉知來者之不如今也？』」（源） 漢．袁康《越絕書．卷一五．篇敘外傳記》：「《詩》之〈伐柯〉，以己喻人；後生可畏，蓋不在
子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？. 四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。. 孔子說：「年輕人值得敬佩，怎知後代不如今人？. 四五十歲還默默無聞的人，就沒什麽前程了。. 共1段落。. 第1頁，共1頁。. 喜歡我們的網站？. 請支持 我們的發展。. 網站 ...
子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？ 四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。 ” 【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“年輕人值得敬佩，怎知後代不如今人？
『焉知来者之不如今也』，这意思是说，后生的前途不可限量。 「焉知」，就是怎么知道他将来不如我们呢?「来者」，就是这些后生将来会成为很有成就的人。 「今」就是指，根据《皇疏》，这是南北朝皇侃的注疏，《皇疏》以为，「今，谓我今师徒」，「今」是讲孔子自己说我们这些师徒，包括自己在内，包括弟子们。 可能现在的后生，二十岁之前发心学习，立志求道，将来成就会高过我们。 也有的批注说，这个今，像「邢疏、朱子，皆作『我今』」。 邢是邢昺，北宋的经学家，这是他的注疏，还有朱子 朱熹 《四书集注》里面讲到，这个今是指「我今」，就是专指孔子而言。 根据雪公的意思，用后生来跟孔子相比，这比较难讲，所以雪公比较倾向于《皇疏》的解释，是讲「今」是当作孔子师徒，这样比较好。
《論語．子罕》：「後生可畏，焉知來者之不如今也！ 」三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。 教育部《成語典》
子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」 焉知之焉，於虔反。孔子言後生年富力彊，足以積學而有待，其勢可畏，安知其將來不如我之今日乎？然或不能自勉，至於老而無聞，則不足畏矣。言此以警人，使及時勉學也。
子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」 子罕:
