搜尋結果
成大醫院外科部林毅志醫師致力肝臟手術與肝癌治療. 【記者林東良／南市報導】成大醫院外科部 林毅志 醫師九十年三完成首例的肝臟移植手術，創下成大醫院移植史的新頁，至今已累計完成二十五例的腦死捐贈肝臟移植， 林毅志 醫師一直是肝臟移植的重要 ...
壬一 皈依之因：. 皈依的因雖有多種，但是此處是像前文所說，我們很快便會死亡，不能長留此世，而且死後便會受自己的「業力」主宰，沒有能力決定自己的投生處。. 【其業亦如《入行論》云：「如黑暗依陰雲中，剎那電閃極明顯，如是佛力百道中，世間 ...
2020年9月20日 · 依二種因成辦中有：一是我愛已生的緣故；二是由於無始以來樂著無義戲論、虛妄分別的緣故，熏習成種子，能生所依所緣諸差別事。 由於善不善業造作增長熏習力，因此能感五趣異熟的自體。
1、開荒闡道是為奇功。 代天宣化，替佛宣言，由一傳十，十傳百，百傳萬千，使大道能川流不息宏展，替師尊師母去佈德，是謂奇功也。
2019年7月6日 · 消文61 62頁3行. 第六科、另外說明慧力淺者的修持方法：. 【如其觀待畢竟義大，如是觀待現時亦然。. 謂增上生中，自身受用眷屬圓滿之因，布施持戒及忍辱等，若以此身易能成辦，此諸道理亦應思惟。. 對於成佛這個究竟的目標而言，擁有暇滿的人身，意義 ...
2020年9月3日 · 新譯廣論. 假如沒有煩惱，那即使我們積集了無量宿業，亦會像種子沒有泥土、水份等一般，不會長出苗芽，同樣，「業」若缺乏「俱有緣」便不會長出苦苗。 如是亦如《釋量論》云：“超度諸有[4]愛[5]，非餘業[6]能引[7]，滅盡俱有[8]故。 [4] 諸有：三有，色有、無色有和欲有。 [5] 愛：煩惱。 [6] 餘業：阿羅漢相續當中剩餘的宿業。 [7] 能引：感召後有。 [8] 俱有：對成辦生死的近取因——有漏業而言，煩惱是俱有緣。 相反，即使沒有積集宿業，但是只要具有煩惱，便會馬上積集新的業，從而取得「後有」(梵：punar-bhava。
2021年2月5日 · 今初，功德有五。 思惟苦有五種作用：① 驅意解脫； ② 除遣傲慢； ③ 羞恥作惡； ④ 歡喜修善； ⑤ 引發悲憫。 謂若無苦，則於苦事不希出離，故有驅意解脫功德。 一、驅意解脫. 如果沒有苦，就不會希求從苦事中出離，所以受苦有驅使自己的心希求解脫的功德。 例如，有些人天天安逸度日，吃喝玩樂樣樣順心，便會認為人間的日子很好而不願出離。 我們常說，天身不如人身更有利於修習佛法，正是因為天人的生活太過安逸，生命都虛耗在享受中而不知出離。 《大唐西域記》記載： 往昔，無著菩薩、世親菩薩、師子覺（無著菩薩的弟子）等三人發願往生彌勒淨土，他們互相約定，誰先往生見到彌勒菩薩，便回來告知。 其後，師子覺最先往生，但他過了三年都未回來相報。 後來，世親菩薩也捨壽往生。
