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使自然科學知識未足,亦未至乎「國人皆恐」。本文嘗試深入剖析《荀子》「星隊木鳴」一語義訓,結合近世天文學科研成果,提出新. 「星隊」諸家論說. 《荀子•天論篇》所謂「星隊」者,究何所指?夷考歷來注家解詁,概略言之,可有下列四說: 一、新星說.
天論: 星隊木鳴，國人皆恐。. 曰：是何也？. 曰：無何也！. 是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。. 怪之，可也；而畏之，非也。. 夫日月之有食，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。. 上明而政平，則是雖並世起，無傷也；上闇而政險，則是雖無 ...
星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也。上闇而政险，则是虽无一至者，无益也。
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John Kn oblock翻譯的「星隊、木鳴」是什麼意思?
星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也！是天地之變，陰陽之化，物 之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨 見，是無世而不常有之。
君子小人之所以相縣者，在此耳。 星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也！是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。
星隊木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也！是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。上明而政平，則是雖並世起，無傷也；上闇而政險，則是雖無一至者，無益也。
星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有食，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。
