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2021年10月22日 · 春聯兒. 過年貼春聯是中國的傳統習俗，以「春聯兒」為題，可以引起讀者的閱讀興趣，兒化音突顯了語言特色。 ①出城回家常坐雞公車²。 十來個推車的差不多全熟識了，只要望見靠坐在車座上的影兒，或是那些抽葉子煙的煙杆兒，就辨得清誰是誰。 其中有個老俞，最善於招攬主顧，見你遠遠兒走過去，就站起來打招呼，轉過身，拍拍草墊，把車柄兒提在手裏。 這就教旁的車夫不好意思跟他競爭，主顧自然坐了他的。 老俞推車，一路跟你談話。 （「老俞」的熱情主動使得他從一眾推車手中「脫穎而出」，健談和熱情是他的性格特點，這與下文老俞喪子後的沉默寡言形成對比。 ）他原籍眉州，蘇東坡的家鄉，五世祖放過道台，只因家道不好，到他手裏流落到成都。 他在隊伍上當過差，到過雅州跟打箭爐。
春聯兒. 過年貼春聯是中國的傳統習俗，以「春聯兒」為題，可以引起讀者的閱讀興趣，兒化音突顯了語言特色。. ①出城回家常坐雞公車²。. 十來個推車的差不多全熟識了，只要望見靠坐在車座上的影兒，或是那些抽葉子煙的煙杆兒，就辨得清誰是誰。. 其中有 ...
- 最早的春聯
- 「五福臨門」的折讓
- 文人雅士的話語權
- 禮失求諸野
- 後記：亂世的祝福
據內地中國世界紀錄協會查考，最早的春聯是「三陽始布，四序初開」，比一般認為的「新年納餘慶，嘉節號長春」早了200多年。前者未知作者，後者為後蜀末代之君孟昶的作品。 「三陽始布，四序初開」以《易經‧泰卦》陰陽感應、萬物亨通作為四季伊始的願景。這副春聯宏觀天地，貫徹人間，不以一家一姓為祝福對象，有一種大同世界的胸襟。至於孟昶之作，則引用《易經‧坤卦‧文言》「積善之家，必有餘慶」，宣示人間倫理作為家族幸福的磐石。 天人交感是中國文化的重要理念，在文明發軔階段，諸子百家一般都對天地鬼神有所敬畏，而在位者更順水推舟，以「奉天承運」、「五行更替」確立威權。於是皇天后土加持九五之尊的名位，普天之下須頂禮如儀。就以孟昶為例，它歸降宋朝之日，正是宋太祖的誕辰，那句「嘉節號長春」其實與宋太祖將自己生日定名為「長...
由於最早的那副春聯雖然對偶穩妥，但「始布」與「初開」意思重複，而且上聯對於一般沒有深究《易經》的讀者來說，有點不明所以。民間衍生一個幸福感更濃厚的修訂版──「三陽啟泰，五福臨門」。「泰」與「福」比「始」與「布」更有正面意義，而且「五福」亦有經典依據，比「四季」涵義豐富得多。 原來據《尚書‧洪範》所記，周武王取得政權，頒布治理天下的宏願和綱領，示意明瞭人間禍福，重建王道文明規範。他指出「五福」「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德（遵行美德）、五曰考終命（善終）」；相反的「六極」「一曰凶、短、折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱」。 關於「五福」、「六極」作為管治社會的理念，意義在於秉承天命處理庶民的賞罰。前者恩澤天下，後者肅整威嚴，而只有正直的君王才可以「作之福」、「作之威」。另有一說...
相傳明朝解縉的家門對面是曹尚書的大宅。曹尚書甚愛竹，在房子周圍種上象徵君子的竹樹。解縉在考中科舉那年的除夕，貼上一副春聯──「門對千竿竹，家藏萬卷書」。曹尚書看見了，不甘於自己的園林景致被小輩挪用，進行二次創作，馬上削短了竹樹。豈料解縉隨即修訂原作，在上、下聯尾各添一字──「門對千竿竹短，家藏萬卷書長」。最後尚書大人忍無可忍，砍掉竹樹，以為一了百了，可是小輩又來個新版本──「家藏萬卷書長有，門對千竿竹短無」（註2），氣度才華，高下立見。 回顧古人的相處之道，豁達地說，這是威權之下文人的尊嚴寄託，讓民間有點文明氣象，葉紹鈞的〈春聯兒〉就是療癒庶民創傷的例子。不過這種風範一旦流於自我催眠，魯迅筆下的「阿Q」和「孔乙己」就百子千孫了。
傳統的春聯飽含倫理的祝福，而且都體現天地人間的浩瀚之氣，可是植入商業社會則演變成另一種風格。市面常見的春聯少不了「財」、「富」二字。春聯就文字而言，上下聯的語法、用詞、平仄都應有講究，張貼左右也有規矩，而且可以的話，最好自行撰寫。現在滿街都是印刷版的匠體字，罕見別出心裁自行書寫的筆跡。 圖中所見的村屋，把春聯貼在鐵門的欄柵上，的確有點尷尬。考究原因，可能是牆上信箱太貼近門邊，把春聯貼上去太狹窄委屈了。不過打開鐵門，春聯就在左右兩側，可以接受。 「王屋有天皆麗日，沙田無處不春風」，春聯內容只提及天上的麗日、地上的春風，開啟天地萬物生機，孕育家家户户的幸福。相比於商場或富豪大宅所見的春聯，更顯高貴的涵養。 這副嵌字春聯字體用草書，可見作者除了有文化，更不在意旁人是否看得懂，瀟灑磊落的氣度，高貴得...
執筆之際，土耳其地震傷亡慘重；俄烏戰事超過一年，仍未見和解的曙光；大國之間的氣球與導彈又敲響警鐘；我們的地球陷入了更危險的狀態…… 謹以成語續貂，奉上新春祝福： 海晏河清風調雨順 龍翔鳳舞國泰民安 註： 1. 「晨興理荒穢，戴月荷鋤歸」：陶淵明〈歸園田居‧其三〉。 2. 「家藏萬卷書長有，門對千竿竹短無」：傳說的版本為「門對千竿竹短無，家藏萬卷書長有」，應按上下聯末字的平仄規範修訂先後。 3. 葉紹鈞〈春聯兒〉
2024年9月16日 · 葉聖陶（1894年10月28日—1988年2月16日），原名葉紹鈞，字秉臣，筆名有葉陶、聖陶、桂山等，江蘇 蘇州人，中國現代作家、語文教育家及出版人。 他是 五四運動 首個新文學社團 文學研究會 的創立人之一，終身致力於 出版 及 語文 的教學。
文學研究會諸作家的創作中，最能代表其現實主義特色的，是葉紹鈞 (聖陶)的作品。. 還在文學革命以前幾年，葉紹鈞就寫過一些短篇 (注：葉紹鈞在1914、1915年間寫的小說，有《窮愁》、《博徒之兒》、《姑惡》、《終南捷徑》、《飛絮沾泥錄》等。. 今《葉 ...
其他人也問了
春聯有什麼講究?
春聯兒對老俞有何敬佩?
葉紹鈞寫得最多的作品是什麼?
為什麼過春節要貼春聯?
如何選擇春聯?
春聯怎麼貼?
一、學習目標. 研習現當代作家的散文,認識現當代散文的特色,提高賞析、評論散文的能力,以及創作散文的興趣。 二、學習重點. 理解現當代散文作品的背景、內容、主題、結構及作者的思想感情. 分析現當代散文作品的意蘊、藝術手法和風格. 比較不同的現當代散文作家作品在主題、手法、風格、語言等方面異同. 就現當代散文的特點,運用不同的手法創作散文,表達個人的思想感情. 認識現當代主要作家作品的風格特色. 培養閱讀和創作散文的興趣. 三、學習成果. 能聯繫生活經驗,體悟作家的情懷,對現當代散文作品有個人的感受. 能運用文學基礎知識,理解、分析現當代散文作品的內容和形式. 能運用文學基礎知識及從不同角度賞析、評論現當代散文作品的思想內容和藝術特色,並有個人的見解.
2020年9月17日 · 範例：以葉紹鈞〈春聯兒〉為例——「一天，我又坐老俞的車，看他那模樣兒，上下眼皮紅紅的，似乎喝過幾兩乾酒，顴骨以下的面頰全陷了進去，左邊陷進更深，嘴就見得歪斜。
