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李煜（937年8月15日—978年8月15日），史稱李後主，為南唐的第3任和最後一任君主，南京人。 原名 從嘉 ，後 改名 煜 ， 字 重光 ， 號 鍾山隱士 、 鍾鋒隠者 、 白蓮居士 、 蓮峰居士 等。
李煜在南唐滅亡後被 北宋 俘虏，但是卻成為了 中國歷史 上首屈一指的 詞人，後人譽為“ 千古詞帝 ”，作品千古流名。 生平. 李煜“为人仁孝，善属文，工书画，而廣顙丰额骈齿，一目 重瞳 子” [2]，是 南唐元宗 （中主）李璟的第六子。 由于李璟的第二子到第五子均早死，故李煜长兄 李弘冀 为皇太子时，其为事实上的第二子。 李弘冀 “为人猜忌严刻” [3]，时为安定公的李煜因而惶恐，不敢参与政事，每天只醉心研究典籍，以读书为乐。 959年李弘冀在毒死 李景遂 后不久亦死。 李璟欲立李煜为太子， 钟谟 说“从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。 从善 果敢凝重，宜为嗣。 ”李璟怒，将钟谟贬为 国子监 司，流放到饶州。 封李煜为吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫，就近學習處理政事。
- 概觀
- 基本介紹
- 人物生平
- 為政舉措
- 主要成就
- 主要作品
- 人物評價
- 軼事典故
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，漢族，生於金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最後一位國君。
北宋建隆二年（961年），李煜繼位，尊宋為正統，歲貢以保平安。開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱“江南國主”。次年，貶損儀制，撤去金陵台殿鴟吻以示尊奉宋廷。開寶八年（975年），李煜兵敗降宋，被俘至汴京（今河南開封），授右千牛衛上將軍，封違命侯。太平興國三年（978年）七月七日，李煜死於汴京，追贈太師，追封吳王。世稱南唐後主、李後主。
李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。
（概述圖李煜像來源：《三才圖會》）
早期經歷
李煜，原名李從嘉，南唐中主李璟第六子，生於南唐升元元年（937年）七夕，初封安定郡公，累遷諸衛大將軍、副元帥，封鄭王。李煜善詩文、工書畫，豐額駢齒、一目重瞳，因貌有奇表遭長兄太子李弘冀猜忌。李煜為避禍，醉心經籍、不問政事，自號“鐘隱”、“鐘峰隱者”、“蓮峰居士”，以表明自己志在山水，無意爭位。 顯德六年（959年），太子弘冀病逝，鐘謨以李煜酷信佛教、懦弱少德，上疏請立紀國公李從善為太子。李璟大怒，流放鐘謨至饒州，封李煜為吳王，以尚書令參與政事，入住東宮。北宋建隆二年（961年），李璟遷都洪州（今南昌），立李煜為太子監國，留守金陵（今南京）。
登基為帝
建隆二年（961年）六月，李璟病逝，李煜在金陵登基，更名為李煜，尊母親鐘氏為聖尊后，立妃周氏為皇后（大周后），封諸弟為王；並派中書侍郎馮延魯入宋進貢，上表（《即位上宋太祖表》）陳述南唐變故。宋太祖回賜詔書，派人前往南唐弔祭、恭賀李煜襲位。九月，宋昭憲太后病逝，李煜遣戶部侍郎韓熙載、太府卿田霖入朝納貢。十二月，李煜設定龍翔軍，教練水軍。
奉宋正朔
建隆三年（962年）三月，泉州清源軍節度使留從效病發身亡，其子留紹鎡襲稱留後，李煜降詔追贈留從效為太尉、靈州大都督；四月，泉州部將陳洪進以留紹鎡勾結吳越，解送其家族至金陵，推舉張漢思為清源留後。六月，李煜遣客省使翟如璧入貢北宋，宋太祖釋放南唐降卒千人。十一月，遣水部郎中顧彝入汴京進貢。 乾德元年（963年）四月，泉州副使陳洪進廢張漢思，自稱留後，李煜就以陳洪進為節度使，以維持泉州對南唐的隸屬關係。七月，李煜奉詔入京面見宋太祖。十二月，李煜上表宋廷，請求罷除詔書的不名之禮（李煜繼位後，尊奉宋廷，故宋對南唐的詔書不直呼李煜的名諱），改為直呼姓名，未得許可。 乾德二年（964年），任韓熙載為中書侍郎、勤政殿學士，主持貢舉；又命徐鉉主持複試。三月，頒布鐵錢。九月，封長子李仲寓為清源公，次子李仲宣為宣城公。十月，仲宣卒，皇后（大周后）感傷而逝，李煜撰《昭惠周后誄》。十一月，太祖遣作坊副使魏丕弔祭，李煜亦遣使入宋，獻銀二萬兩、金銀龍鳳茶酒器數百件。 乾德三年（965年）九月，母親鐘氏去世；十月，太祖遣染院使李光圖弔祭。乾德四年（966年）八月，李煜遣龔慎儀持詔書出使南漢，相約臣服宋朝，龔慎儀至南漢，被扣留。乾德五年（967年）春，李煜命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學士值班光政殿，咨問國事，每至深夜。開寶元年（968年），境內大旱，宋太祖賜米麥十萬石。十一月，立周氏為皇后（小周后）。
政治
尊奉宋廷 李煜繼位後，寄希望於向宋納貢以保全基業，在位期間，殷勤侍奉宋朝，除了歲貢外，每逢宋廷用兵或有重大活動，也進禮以示支持和祝賀，並多次派遣使者陳說臣服之意。 禮儀方面，李煜登基後，沿用北宋年號，每次會見北宋使者都換龍袍為紫袍（官服），變更李璟臣服後周時，只除帝號，其他禮儀不變的舊制；開寶四年（971年），李煜下令去除唐號，改稱江南國主；次年，又下令貶損儀制，撤去金陵台殿鴟吻，並先後多次上表宋廷，請求直呼其名，以示尊奉宋朝。 官吏任免 李煜即位之初，由於淮南戰敗和中主的去世，南唐朝野充斥著一種悲觀頹喪的氣氛，為重振人心、確立威信，李煜重用舊臣，穩定高層重心。何敬洙軍功累累，被授予“右衛上將軍”之銜，封芮國公，及其去世，李煜下令廢朝三日，以示哀悼。對於在淮南戰事中棄揚州化裝逃跑的馮延魯，李煜也重新給予禮遇。同時，啟用在楊吳時代就投奔江南的韓熙載、閩將林仁肇、皇甫贇之子皇甫繼勛等人。 科舉方面，李煜重視選拔人才的公正和公平。乾德二年（964年），李煜命吏部侍郎韓熙載主持貢舉，錄取進士王崇古等九人；又命徐鉉複試，並親自命題考核。開寶五年二月，內史舍人張佖主持禮部貢舉，錄取進士楊遂等三人；清耀殿學士張洎稱張佖遺漏了很多人才，李煜便命張洎對落第之人進行復考，又錄取了王倫等五人。直至南唐亡國的開寶八年二月，李煜還舉行了南唐最後一次科舉考試，錄取進士張確等三十人。 百官表 （李煜時期百官表參考來源：鄭文寶《江表志》）
經濟
李煜繼位時，由於李璟時期多次戰爭連綿，南唐國削勢弱，國庫空虛，但李煜愛民如子，詔令減免稅收、免除徭役，與民生息；取消李璟時設定的諸路屯田使，將各郡屯田劃歸州縣管轄，將屯田所獲租稅的十分之一作為官員俸祿，稱為“率分”，此項政策推行後，既增加了賦稅，又可使百姓安心耕作，免受官吏的撓刻。 南唐時期土地買賣十分頻繁，以致土地兼併日趨激烈。李煜繼位後，任用李平掌管司農寺，恢復井田制，創設民籍和牛籍，勸農耕桑，希望藉此緩解國難。新制頒行後，因觸犯官僚地主的利益，遭到激烈抵制與反對，百姓也多為不便，改革遂以失敗告終。 南唐後期通貨膨脹，錢荒嚴重，為使貨幣流通良性循環，乾德二年，李煜頒布鐵錢，規定每10錢，鐵錢6枚並銅錢4枚發行。因銅錢逐步廢除，商人多以十個鐵錢換一個銅錢出境，朝廷不能禁止。為挽救鐵錢的流通，李煜詔令鐵錢以一當十與銅錢並行流通。到南唐亡國，各郡蓄積的銅錢累計達六十四萬緡。
軍事
南唐國弱，面對強大的宋朝，李煜採用陳喬、張洎之策，堅壁清野、固守城池，以拖垮長途奔襲的宋軍為防禦策略。因此，南唐表面上臣服宋朝，暗中繕甲募兵，潛為備戰。 宋與南唐開戰後，李煜立即與宋斷絕邦交，派兵應戰，並親自巡城；時神衛統軍都指揮使皇甫繼勛無意為戰，刻意隱瞞戰情，李煜即按罪誅殺以鼓舞軍心。同時，李煜展開積極的外交，致書吳越王錢俶[，以圖瓦解宋與吳越的聯盟；朱令贇戰死後，李煜又命張洎作蠟丸帛書求救於契丹。 從戰爭過程看，李煜的軍事戰略是得當的，宋軍於開寶七年十月正式出兵，到開寶八年十二月攻破金陵，前後歷時一年有餘，其中，宋軍屯兵金陵城下即達一年之久。戰況雖不利南唐，但雙方亦各有成敗。正是這些地方的反覆爭戰，牽制了宋軍的力量，導致久圍金陵而不能下，甚至使趙匡胤產生動搖，打算撤軍休整。
文學成就
李煜多才多藝，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，尤以詞的成就為最大。李煜的詞，存世共有三十餘首，在內容上，可以亡國降宋為界分為前後兩期：前期詞主要反映宮廷生活和男女情愛，風格綺麗柔靡，雖不脫花間派習氣，但在人物、場景的描寫上較花間詞人有較大的藝術概括力量，在部分詞里也流露出了沉重的哀愁（如《清平樂·別來春半》）；後期詞反映亡國之痛，哀婉淒涼，意境深遠，極富藝術感染力。 李煜在詞史上的地位，更多地決定於其詞的藝術成就，李煜對詞的發展主要有四方面貢獻： ①擴大了詞的表現領域。在李煜之前，詞以艷情為主，即使寄寓抱負也大都用比興手法，隱而不露，而李煜詞中多數作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯，使詞擺脫了長期在花間尊前曼聲吟唱中所形成的傳統風格，成為詩人們可以多方面言懷述志的新詩體，藝術手法上對後來豪放派詞有影響。 ②詞境優美，感情純真，因純情而缺少理性節制。南唐亡國後，李煜被俘入宋，“日夕以淚洗面”，李煜直悟人生苦難無常之悲哀，真正用血淚寫出了亡國破家的淒涼和悔恨；並把自身所經歷的慘痛遭遇泛化，獲得一種廣泛的形態與意義，通向對於宇宙人生悲劇性的體驗與審視，所以其言情的深廣超過其他南唐詞人。 ③語言自然、精煉而又富有表現力，具有較高的概括性。李煜善於用白描的手法抒寫他的生活感受，用貼切的比喻將抽象的感情形象化，往往通過具體可感的個性形象來反映現實生活中具有一般意義的某種境界，不鏤金錯彩，而文采動人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。 ④在風格上有獨創性。花間詞和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕，如《玉樓春》的“豪宕”、《烏夜啼》的“濡染大筆”、《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”、（《虞美人》的“自然奔放”，兼有剛柔之美，在晚唐五代詞中別樹一幟。
書畫藝術
李煜不僅擅長詩詞，在書畫方面也頗有造詣。李煜曾考證過撥鐙法的淵源，並總結為“擫押、鉤、揭、抵、拒、導、送”八種技藝。李煜擅長行書，多以顫筆行文，線條遒勁，有如寒松霜竹，世稱“金錯刀”；又喜寫大字，以卷帛為筆，揮灑如意，世稱“撮襟書”。李煜曾出示南唐秘府所藏的書法作品，命徐鉉刻成《升元帖》，周密評為“法帖之祖”。 畫作上，李煜的竹，一一鉤勒而成，自根至梢極小，很有特點，被稱為“鐵鉤鎖”。他所繪的林石、飛鳥，也都意境高遠，遠超常人。
據徐鉉記載，李煜有《文集》30卷、《雜說》百篇，晁公武《郡齋讀書志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》亦載《南唐李後主集》10卷，均佚。陳振孫《直齋書錄解題》有《南唐二主詞》1卷，錄李煜詞34首，存世有明萬曆四十八年墨華齋本，清代邵長光又錄得 1首，近代王國維增加9首。李煜詞集注本有清人劉繼增《南唐二主詞箋》，近人唐圭璋《南唐二主辭彙箋》、王仲聞《南唐二主詞校訂》、詹安泰《李璟李煜詞》等。
總評
歷史上建都金陵的亡國之君，多遭到後世非議。三國吳後主孫皓，“一片降幡出石頭”，白棺素服，自縛出降；南朝梁武帝崇信佛，終起侯景之亂，被囚餓死於景陽樓；陳朝後主陳叔寶，金陵城破時，同寵妃張麗華藏於胭脂井中，後被隋將吊出處死。這三位末代君王，亡國起因各不相同，但卻都亡於虎踞龍盤的金陵石頭城。李煜也是亡於金陵的末代君王，難免要遭到後世的斥責非議。 但是，李煜亡國的原因應該具體分析，就南唐國來講，其不亡是不可能的。理論上，當時整箇中國的形勢和歷史發展趨勢要求南唐滅亡，北宋統一；事實上，南唐國勢已敗，李煜即使有能力也無力回天，更何況國策早有失誤，在李煜繼位的前一年，其父李璟已經因國勢衰危而稱臣於宋，減制納貢了。宋朝滅南唐的形勢已定，李煜繼位，也只能採取消極守業的政策。但是，儘管李煜時的南唐面臨著這樣那樣的困難，其畢竟維持政權達15年之久，而且在他被俘的日子中始終時時不忘故國，心繫故土，從未心歸宋朝，終至客死他鄉。 史載，趙光義曾問南唐舊臣潘慎修：“李煜果真是一個暗懦無能之輩嗎？”潘慎修答道：“假如他真是無能無識之輩，何以能守國十餘年？”徐鉉在《吳王隴西公墓志銘》也寫到：李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厭戰之心，雖孔明在世，也難保社稷；既已躬行仁義，雖亡國又有何愧！
歷代評價
徐鉉：①王以世嫡嗣服，以古道馭民，欽若彝倫，率循先志。奉蒸嘗、恭色養，必以孝；事耇老、賓大臣，必以禮。居處服御必以節，言動施捨必以時。至於荷全濟之恩，謹藩國之度，勤修九貢，府無虛月，祗奉百役，知無不為。十五年間，天眷彌渥。②精究六經，旁綜百氏。常以周孔之道不可暫離，經國化民，發號施令，造次於是，始終不渝。③酷好文辭，多所述作。一游一豫，必以頌宣。載笑載言，不忘經義。洞曉音律，精別雅鄭；窮先王製作之意，審風俗淳薄之原，為文論之，以續《樂記》。所著文集三十卷，雜說百篇，味其文、知其道矣。至於弧矢之善，筆札之工，天縱多能，必造精絕。④本以惻隱之性，仍好竺乾之教。草木不殺，禽魚鹹遂。賞人之善，常若不及；掩人之過，惟恐其聞。以至法不勝奸，威不克愛。以厭兵之俗當用武之世，孔明罕應變之略，不成近功；偃王躬仁義之行，終於亡國。道有所在，復何愧歟！ 鄭文寶：①後主奉竺乾之教，多不茹暈，常買禽魚為放生。②後主天性純孝，孜孜儒學，虛懷接下，賓對大臣，傾奉中國，惟恐不及。但以著述勤於政事，至於書畫皆盡精妙。然頗耽竺乾之教，果於自信，所以奸邪得計。排斥忠讜，土地曰削，貢舉不充。越人肆謀，遂為敵國。又求援於北虜行人設謀，兵遂不解矣。 陸游：①後主天資純孝......專以愛民為急，蠲賦息役，以裕民力。尊事中原，不憚卑屈，境內賴以少安者十有五年。②然酷好浮屠，崇塔廟，度僧尼不可勝算。罷朝輒造佛屋，易服膜拜，以故頗廢政事。兵興之際，降御札移易將帥，大臣無知者。雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷。 龍袞：後主自少俊邁，喜肄儒學，工詩，能屬文，曉悟音律。姿儀風雅，舉止儒措，宛若士人。 陳彭年：（後主煜）幼而好古，為文有漢魏風。 歐陽修：煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。 王世貞：花間猶傷促碎，至南唐李王父子而妙矣。 胡應麟：後主目重瞳子，樂府為宋人一代開山。蓋溫韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方為當行作家，清便宛轉，詞家王、孟。 納蘭性德：花間之詞，如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少質重，李後主兼有其美，更饒煙水迷離之致。 王夫之：①（李璟父子）無殃兆民，絕彝倫淫虐之巨惹。②生聚完，文教興，猶然彼都人士之餘風也。 余懷：李重光風流才子，誤作人主，至有入宋牽機之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。 沈謙：①男中李後主，女中李易安，極是當行本色。②後主疏於治國，在詞中猶不失南面王。 郭麐：作個才子真絕代，可憐薄命作君王。 周濟：①李後主詞如生馬駒，不受控捉。②毛嬙西施，天下美婦人也。嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；後主則粗服亂頭矣。 周之琦：予謂重光天籟也，恐非人力所及。 陳廷焯：①後主詞思路悽惋，詞場本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。②余嘗謂後主之視飛卿，合而離者也；端己之視飛卿，離而合者也。③李後主、晏叔原，皆非詞中正聲，而其詞無人不愛，以其情勝也。 王鵬運：蓮峰居士（李煜）詞，超逸絕倫，虛靈在骨。芝蘭空谷，未足比其芳華；笙鶴瑤天，詎能方茲清怨？後起之秀，格調氣韻之間，或月日至，得十一於千首。若小晏、若徽廟，其殆庶幾。斷代南流，嗣音闃然，蓋間氣所鐘，以謂詞中之大成者，當之無愧色矣。 馮煦：詞至南唐，二主作於上，正中和於下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主。 王國維：①溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。②詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。③詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。④主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。⑤尼采謂一切文字，余愛以血書者，後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之。然道君不過自道身世之感，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。⑥唐五代之詞，有句而無篇；南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李後主之作及永叔、少游、美成、稼軒數人而已。 毛澤東：南唐李後主雖多才多藝，但不抓政治，終於亡國。 柏楊：南唐皇帝李煜先生詞學的造詣，空前絕後，用在填詞上的精力，遠超過用在治國上。 葉嘉瑩：李後主的詞是他對生活的敏銳而真切的體驗，無論是享樂的歡愉，還是悲哀的痛苦，他都全身心的投入其間。我們有的人活過一生，既沒有好好的體會過快樂，也沒有好好的體驗過悲哀，因為他從來沒有以全部的心靈感情投注入某一件事，這是人生的遺憾。
寬厚仁孝
李煜天性純孝、好生戒殺，繼位後，外奉中原，不畏卑屈；內輕徭役、以實民力，南唐因此得以偏安十五年。李煜為政重仁慈、寬刑罰，每有死刑論決，莫不垂淚。憲司章疏如有過錯，李煜就寢食難安，並多次親入大理寺，審查獄案，釋放多人。中書侍郎韓熙載上奏李煜，認為獄訟自有刑獄掌管，監獄之地非皇上所宜駕臨，請求罰內庫錢三百萬以資國用。李煜雖不聽從，但也不因此發怒。後主入宋後，悲傷失意，常與金陵舊宮人寫詞，心情悲惋異常，難以抑制。噩耗傳出後，江南父老有許多人都聚巷痛哭。
尊釋重佛
李煜酷嗜浮屠，曾在宮中修建永慕宮，在林苑建靜德僧寺；又在鐘山設寺，並親筆題詞“報慈道場”，每日供應近千名僧侶，所需費用皆由朝廷所出。據《十國春秋》記載，李煜曾於開寶二年（969年）普度僧侶，又於次年改寶公院為開善道場。可見，即使在南唐風雨飄搖、國庫空虛之際，李煜仍不遺餘力地建寺尊佛。 李煜信奉佛法，達到了痴迷的程度，以至頗廢政事。據野史記載，當時北朝（宋）曾暗中選拔能言善辯之人前往南唐，蠱惑後主。李煜不知，以為有佛出世，稱其為“小長老”，朝夕與之談論六根、四諦、因果報應之事。“小長老”勸說李煜廣建佛塔，又聚眾千人講佛論道，吃穿用度極為奢侈。宋軍兵圍金陵，李煜詔“小長老”商議據守之事，“小長老”遂“搖旗退敵”，宋兵竟果然退卻，後主大喜，命兵士誦《救苦觀音菩薩經》以解圍。至南唐將亡，李煜又詔“小長老”退敵，“小長老”託病不出。等到皇甫繼勛死後，李煜才明白被騙，就鴆殺了“小長老”。
驕奢聲色
李煜出生南唐深宮，自幼受皇宮親眷、宮人愛寵，因而尚奢侈、好聲色。李煜曾用嵌有金線的紅絲羅帳裝飾牆壁，以玳瑁為釘；又用綠寶石鑲嵌窗格，以紅羅朱紗糊在窗上；屋外則廣植梅花，於花間設定彩畫小木亭，僅容二座，李煜就和愛姬周氏賞花對飲。每逢春盛花開，就以隔筒為花器插花，置於梁棟、窗戶、牆壁和台階上，號為“錦洞天”。每年七夕生日時，李煜必命人用紅、白色絲羅百餘匹，作月宮天河之狀，整夜吟唱作樂，天明才撤去。 李煜前期的詩詞作品，一首首都是詞風瑰麗、旖旎柔情，盡述宮闈之樂、閨房之趣。如《木蘭花·曉妝初了明肌雪》一詞，嬪妃宮女滿宮殿、晚間歌舞魚貫列，飲酒聽歌、月夜踏馬，一派歌舞昇平，可以說是他為帝時縱情聲色的真實寫照。
2023年7月20日 · 南唐後主李煜堪稱詞壇聖手，一代文豪，但他又是一個沉迷聲色，生活奢華，治國無術，終死於非命的亡國之君。李煜初名從嘉，字重光，江蘇徐州人。其祖父是南唐開國皇帝李昪，其父是南唐中主李璟，他則是南唐的第三位皇帝，世稱「李後主」。
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