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- 三吏三別是杜甫在乾元二年（759年）八月創作六首詩的概稱，時值安史之亂，詩中真實地描寫了縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人在戰亂、黑暗、民不聊生的社會動盪時期所受的痛苦和災難，生動地展現出平民悽慘的生活悲劇。
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三吏三別 是 杜甫 在 乾元 二年（759年）八月創作六首詩的概稱 [1]，時值 安史之亂，詩中真實地描寫了 縣吏 、 關吏 、老婦、老翁、新娘、征夫等人在戰亂、黑暗、民不聊生的社會動盪時期所受的痛苦和災難，生動地展現出平民悽慘的生活悲劇。. 杜甫目睹了 ...
- 概觀
- 基本介紹
- 簡介
- 無家別
- 垂老別
- 新婚別
- 創作三別的背景年代
三別為唐代詩人杜甫所作，是指《新婚別》、《無家別 》、《垂老別》。詩人耳聞目睹了慘敗後人民罹難的痛苦情狀，經過藝術提煉，寫成組詩“三吏”、“三別”。
三別為唐代詩人杜甫所作。唐肅宗乾元元年（758）冬，郭子儀收復長安和洛陽，旋即，郭子儀和李光弼、王思禮等九節度使乘勝率軍進擊，以二十萬兵力在鄴郡（即相州，治所在今河南安陽）包圍了安慶緒叛軍，局勢甚可喜。然而昏庸的肅宗對郭子儀、李光弼等領兵並不信任，諸軍不設統帥，只派宦官魚朝恩為觀軍容宣慰處置使，使諸軍不相統屬，又兼糧食不足，士氣低落，兩軍相持到次年春天，史思明援軍至，唐軍遂在鄴城大敗。郭子儀退保東都洛陽，其餘各節度使逃歸本鎮。唐王朝為了補充兵力，大肆抽丁拉夫。杜甫這時正由洛陽回華州任所，耳聞目睹了這次慘敗後人民罹難的痛苦情狀，經過藝術提煉，寫成組詩“三吏”、“三別”。其中，三別是指《新婚別》《無家別》《垂老別》 。
原文
寂寞天寶後，園廬但蒿藜。 我里百餘家，世亂各東西。 存者無訊息，死者為塵泥。 賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。 久行見空巷，日瘦氣慘淒。 但對狐與狸，豎毛怒我啼。 四鄰何所有, 一二老寡妻。 宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。 方春獨荷鋤，日暮還灌畦。 縣吏知我至，召令習鼓鞞。 雖從本州役，內顧無所攜。 近行止一身，遠去終轉迷。 家鄉既盪盡，遠近理亦齊。 永痛長病母，五年委溝溪。 生我不得力，終身兩酸嘶。 人生無家別，何以為蒸黎！
譯文
天寶以後，農村寂寞荒涼，家園裡只剩下蒿草蒺藜。 我的鄉里百餘戶人家，因世道亂離都各奔東西。 活著的沒有訊息，死了的已化為塵土。 因為鄴城兵敗，我回來尋找家鄉的舊路。 在村里走了很久只見空巷，日色無光，一片蕭條悽慘的景象。 只能面對著一隻只豎起毛來向我怒號的野鼠狐狸。 四鄰還剩些什麼人呢？只有一兩個老寡婦。 宿鳥總是留戀著本枝，我也同樣依戀故土，哪能辭鄉而去，且在此地棲宿。 正當春季，我扛起鋤頭下田，到了天晚還忙著澆田。 縣吏知道我回來了，又徵召我去練習軍中的騎鼓。 雖然在家鄉州縣服役，家裡也沒什麼可帶。 近處去，我只有空身一人；遠處去終究也會迷失。 家鄉既已一片空蕩，遠近對我來說都是一樣。 永遠傷痛我長年生病的母親，死了五年也沒有好好埋葬。 她生了我，卻得不到我的服侍，母子二人終身忍受辛酸。 人活在世上卻無家可別，這老百姓可怎么當啊？
題解
寫鄴城敗後還鄉無家可歸、重又被征的軍人，通過他的遭遇反映出農村的凋敝荒蕪。
原文
四郊未寧靜，垂老不得安。 子孫陣亡盡，焉用身獨完。 投杖出門去，同行為辛酸。 幸有牙齒存，所悲骨髓乾。 男兒既介冑，長揖別上官。 老妻臥路啼，歲暮衣裳單。 孰知是死別，且復傷其寒。 此去必不歸，還聞勸加餐。 土門壁甚堅，杏園度亦難。 勢異鄴城下，縱死時猶寬。 人生有離合，豈擇衰盛端。 憶昔少壯日，遲回竟長嘆。 萬國盡征戍，烽火被岡巒。 積屍草木腥，流血川原丹。 何鄉為樂土？安敢尚盤桓。 棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
注釋
四郊：指京城四周之地。 垂老：將老。 焉用：猶哪用。身獨完：獨自活下去。完，全，即活。 投杖：扔掉拐杖。 骨髓乾：形容筋骨衰老。 介冑：猶甲冑，鎧甲和頭盔。 長揖：不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。上官：指地方官吏。 歲暮：年底。 孰知：即熟知，深知。 加餐：多進飲食。 土門：即土門口，在今河陽孟縣附近，是當時唐軍防守的重要據點。壁：壁壘。 杏園：在今河南汲縣東南，為當時唐軍防守的重要據點。 勢異：形勢不同。 豈擇：豈能選擇。端：端緒、思緒。 遲回：徘徊。竟：終。 被岡巒：布滿山岡。 丹：紅。流血多，故川原染紅。 盤桓：留戀不忍離去。 蓬室：茅屋。 塌然：形容肝腸寸斷的樣子。摧肺肝：形容極度悲痛。
譯文
四野硝煙真叫人一刻不安，棲身無所正當這風燭殘年。 子孫們在戰場上盡都殉難，兵荒馬亂又何需老命苟全。 扔掉拐杖出門去拼搏一番，一路的人也為我流淚辛酸。 慶幸的牙齒完好胃口不減，悲傷的骨瘦如柴枯槁不堪。 男兒既披戴盔甲從戎征戰，也只好長揖不拜辭別長官。 老伴聞說睡路上聲聲哀喚，嚴冬臘月仍然是褲薄衣單。 明知道死別最後一次見面，貧賤夫妻怎么不憐她饑寒。 今朝離去永不能回返家園，猶聽她再三勸我努力加餐。 土門關深溝高壘防守堅嚴，杏園鎮天險足恃偷渡實難。 形勢變不比當年鄴城之戰，縱然是死去時間也有寬限。 人生世上都有個離合悲歡，那管你饑寒交迫衰老病殘。 想以前少壯年華國泰民安，竟不免徘徊踟躕長吁短嘆。 普天下應徵入伍戒備森嚴，戰爭的烽火已瀰漫了崗巒。 屍骸積山一草一木變腥膻，流血漂杵河流平原都紅遍。 戰火遍地何處覓人間樂園，勤王殺敵又豈敢猶豫盤桓。 毅然地拋棄茅棚奔赴前線，天崩地裂真叫人摧斷肺肝。
原文
兔絲附蓬麻⑴，引蔓故不長。 嫁女與征夫，不如棄路旁。 結髮為君妻，席不暖君床。 暮婚晨告別，無乃太匆忙⑵。 君行雖不遠，守邊赴河陽⑶。 妾身未分明⑷，何以拜姑嫜⑸？ 父母養我時，日夜令我藏⑹。 生女有所歸⑺，雞狗亦得將⑻。 君今往死地，沉痛迫中腸⑼。 誓欲隨君去，形勢反蒼黃⑽。 勿為新婚念，努力事戎行⑾。 婦人在軍中，兵氣恐不揚。 自嗟貧家女，久致羅襦裳⑿。 羅襦不復施⒀，對君洗紅妝⒁。 仰視百鳥飛，大小必雙翔⒂。 人事多錯迕⒃，與君永相望⒄。
注釋
1.菟絲：即菟絲子，一種蔓生的草，依附在其他植物枝幹上生長。比喻女子嫁給征夫，相處難久。 2.無乃：豈不是。 3.河陽：今河南孟縣，當時唐軍與叛軍在此對峙。 4.身：身份，指在新家中的名份地位。唐代習俗，嫁後三日，始上墳告廟，才算成婚。僅宿一夜，婚禮尚未完成，故身份不明。 5.姑嫜：婆婆、公公。 6.藏：躲藏，不隨便見外人。 7.歸：古代女子出嫁稱“歸”。 8.將：帶領，相隨。這兩句即俗語所說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。 9.迫：煎熬、壓抑。中腸：內心。 10.蒼黃：倉皇。意思是多所不便，更麻煩。 11.事戎行：從軍打仗。 12.久致：許久才製成。襦：短襖。裳：下衣。 13.不復施：不再穿。 14.洗紅妝：洗去脂粉，不再打扮。 15.雙翔：成雙成對地一起飛翔。此句寫出了女子的寂寞和對那些能夠成雙成對的鳥兒的羨慕。 16.錯迕：差錯，不如意。 17.永相望：永遠盼望重聚。表示對丈夫的愛情始終不渝。
譯文
菟絲把低矮的蓬草和大麻纏繞，它的蔓兒怎么能爬得遠！ 把女兒嫁給就要從軍的人哪，倒不如早先就丟在大路旁邊！ 我和你做了結髮夫妻，連床蓆一次也沒能睡暖； 昨天晚上草草成親，今天早晨便匆匆告別，這婚期豈不是太短，太短！ 你到河陽去作戰，離家雖然不遠，可已經是邊防前線； 我們還沒有舉行拜祭祖先的大禮呀，叫人怎么好去把公婆拜見？ 我做女兒的時光，不論黑夜還是白天，爹媽從不讓我拋頭露面； 有道是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，如今我嫁到你家， 爹媽盼的是平平安安你今天就要上戰場，我只得把痛苦埋藏在心間； 多想跟你一塊兒去呀，只怕是形勢緊急，軍情多變。 你不用為新婚離別難過啊，要在戰爭中為國家多多出力；婦女跟著軍隊，恐怕會影響士氣。 唉！我本是窮人家女兒，好不容易才制辦了這套絲綢的嫁衣； 我把它脫掉，再當面洗掉脂粉，一心一意等著你！ 你看，天上的鳥兒都自由自在地飛翔，不論大的小的，全是成對成雙； 可人世間不如意的事兒本來就多啊，但願你和我兩地同心，永不相忘！
肅宗至德二年（757）正月，安慶緒殺其父安祿山。同年十月，郭子儀率朔方軍會同回紇兵收復西京長安，唐軍乘勝追擊，隨後收復東京洛陽。安慶緒逃奔河北，以重兵占據鄴郡（即相州。治所在今河北臨漳縣）等七郡六十餘城。乾元元年（758）九月，肅宗令郭子儀、李光弼等九個節度使，率兵數十萬圍攻鄴城，以宦官魚朝恩為觀軍容宣慰處置使，統帥軍隊。由於肅宗的猜忌無能，唐軍上下解體，士氣低落，在次年三月，全軍潰敗，“戰馬萬匹，惟存三千；甲仗十萬，遺棄殆盡”（《資治通鑑·唐紀》肅宗乾元二年）。為了進行新的反攻，唐王朝必須組織新的軍隊，犧牲的士兵，原都是平民百姓，新的士兵，當然還得由未犧牲的百姓充當，災難又落到百姓的頭上。
乾元元年六月，肅宗大舉貶斥以房琯為首的舊黨人物，杜甫被貶為華州（治所在今陝西華縣）司功參軍。同年冬，從華州赴洛陽探親。次年離開洛陽，回華州任所，途經新安（今河南新安縣）、潼關（在今陝西潼關縣北）、石壕（在今河南陝縣東南）等地，目睹這場戰爭給百姓造成的巨大災難，特別是征丁抓夫的慘狀，寫了《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》這六首詩。相州潰敗，這對當時社會有著極大影響的事件，在正史中卻以簡單的幾筆帶過。杜甫這組詩，對此作了極其真實、具體、深刻的反映，成為後人了解唐代社會的珍貴文獻，這正是杜詩作為“詩史”能夠補充正史、超過正史的地方。 根據唐代的兵制，徵兵的對象是年滿二十三歲的成丁，一戶有三丁則征一人。但在杜甫詩中，情況已全然不同。在新安縣，由於壯丁都已入伍，無丁可征，只得退而求其次，征未成丁的中男，但沒有人去想一想：“中男絕短小，何以守王城？”當然更沒有人去理會新娘哀惋的呼問：“暮婚晨告別，無乃太匆忙？”即使在戰爭中逃出了死神的魔掌，也跳不出官府強征入伍的巨網。石壕村的情景更加悽慘，那個老婦已有兩個兒子戰死，家中惟剩衣不蔽體的媳婦，以及嗷嗷待哺的孫兒，但為了應付征役，竟然也被抓去當差。與她同命運的是一個老翁，子孫都已陣亡，自身依然難保，投杖從戎，使同行的人也為之辛酸。這組詩寫戰亂中丁男俱盡，役及老婦，男女怨曠、家破人亡的慘酷景象，已到了無以復加的地步。
但即使在這種幾乎無法生存的境地中，一貫含辛茹苦、忍辱負重的百姓，居然還是忍了下來。統治者眼中的愚民、頑民、刁民，在國難當頭之時，表現得異常通情達理。統治者播下禍種，造成災難，毀掉多少家庭；而普通的百姓，為了紓救國難，吞食了苦果，承受了犧牲。儘管兒已陣亡、孫幼待哺，《石壕吏》中的老婦還是表示：“老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。”儘管子孫陣亡，老妻無依，心中慘切，愁緒萬端，《垂老別》中的老翁，還是毅然作奮身保國之語：“萬國盡征戍，烽火被崗巒，積屍草木腥，流血川原丹。何鄉為樂土，安敢尚盤桓。”儘管新婚之夜即生離死別之時，心亂如麻，柔腸寸斷，《新婚別》中的新娘還是這樣勉勵丈夫：“勿為新婚念，努力事戎行。”儘管生不能養，死不能葬，母子飲恨，終身酸嘶，《無家別》中的單身漢，還是以此自解：“近行止一身，遠去終轉迷。家鄉既盪盡，遠近理亦齊。”在如此悲慘的狀況下，竟能說出如此感人的言語，無怪後人讀了這些詩，只覺血淚滿紙，聲情宛然。辭雖曠達，意彌沉痛，真椎心刻骨、至性至情之言。
在新安道中，杜甫對那些被強征入伍的士兵，尚能作些寬慰勸勉之語，當他離開石壕村時，面對嗚咽不止的老翁，已經無話可說了。到寫“三別”之時，詩人甚至放棄了“三吏”中所用的問答體的形式，讓那些不幸的行者自己出來講話，直敘其哀怨。這決不是詩人的態度越來越冷靜，越來越客觀，恰恰相反，他的感情變得越來越沉痛，越來越憤激。詩人在石壕村的沉默，是因為面對這種不幸，空泛的勸慰已經毫無意義，是因為詩人的隱痛，已經難以言喻。當他作“三別”的時候，已經不可能再站在一旁，作客觀的描述。他寫《新婚別》，己經化身為那個新娘；他寫《垂老別》，已經化身為那個老翁；他寫《無家別》，已經化身為那個單身漢。這些敘述，似乎不是他在一旁聽來的，而是從他的肺腑中流出，出自他切身的感受，使人如聞其聲，如見其人。惟其如此，才能寫得這樣逼真、這樣深情、這樣動人。
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