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杜甫作七絕《贈李白》的當年秋天，李白也寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。 詩云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。 ”從中流露出詩人依依惜別的深情。
這首五言古詩《贈李白》為杜甫公元744年（唐天寶三載）所作。此詩共分兩段，前八句為一段，後四句為一段。第一段八句自敘，表達厭都市而羨山林之情。第二段四句方及李白，贈李，表明欲遂偕隱之志。
- 概觀
- 基本介紹
- 作品原文
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
- 作者簡介
《贈李白》是唐代詩人杜甫創作的一首贈別詩，是杜甫所作兩首《贈李白》的第一首，為五言古詩。該詩熱情謳歌了李白的高潔志向，表達了對污濁塵世的憤恨之情，字裡行間充盈著詩人超凡脫俗的高尚情操。
詩的前八句為自敘境況，後四句是對李白的訴說。雖是贈李白的詩，反倒用了三分之二的篇幅說自己，最後四句才是對李白說的。其實前八句表面是在說自身境況，但其實是在為後四句作鋪墊。
贈李白
二年客東都⑴，所歷厭機巧⑵。
野人對腥膻⑶，蔬食常不飽⑷。
豈無青精飯⑸，使我顏色好⑹。
苦乏大藥資⑺，山林跡如掃⑻。
李侯金閨彥⑼，脫身事幽討⑽。
詞句注釋
⑴客：客居，旅居，即旅居他鄉。杜甫本居鞏縣，為父守墓，暫居東都首陽山，故稱為客。東都：即洛陽。隋大業五年（609），改稱東京洛陽為東都。唐高祖武德六年（623）九月，改東都為洛州。唐高宗顯慶二年（705）復稱東都。唐玄宗天寶元年（742）改稱東京，唐肅宗上元二年（761）停京號，次年復稱東都。 ⑵所歷：指凡所經歷。歷：經歷，經過。厭：憎惡。機巧：指奸刁巧詐，勾心鬥角。 ⑶野人：指沒有官職的平民。對：指面對，相對。平民相對的即富人、官僚。腥膻（shān）：《周禮注》：“犬腥羊膻。”食草類膻，如牛、羊之類，水族類腥，如魚、鱉之類。在詩中統指富人所食之美味佳肴。 ⑷蔬食（sì）：即以粗米、草菜為食。 ⑸豈：副詞，表示反問，猶“難道”、“怎么”。無：沒有。青精飯：即立夏的烏米飯。相傳首為道家太極真人所制，服之延年。後佛教徒亦多於陰曆四月初八日造此飯以供佛。 ⑹顏色好：指容顏美好。顏色，面容，面色。 ⑺苦乏：極端缺乏。苦，竭力、極。大藥：指金丹。唐代道教盛行，統治者和一般士大夫很多人都好煉丹和服食金丹以求長生。資：物資、錢財。 ⑻山林：山與林。亦指有山有林的地區。跡如掃：謂足跡如掃過一樣，便沒有足跡。跡，腳印，足跡。掃，即掃除塵穢。 ⑼李侯：指李白，侯是尊稱。金閨：指金馬門。金馬門，漢代宮門名，為等候皇帝召見的地方。彥：舊時對賢德之士的美稱，也喻指有才華的人。 ⑽脫身：指從某種場合或事情中擺脫出來。李白在長安醉中命高力士為之脫鞋，高以為恥，便給楊貴妃說李白的壞話，李白自知不為高力士所容，於是自請放還，所以叫脫身。事幽討：從事在山林中採藥訪道。幽討，幽，即滌幽靜，指草木茂密之處；討，尋求，探求金丹之妙法。意謂尋幽探勝。 ⑾梁宋：指河南開封、商丘一帶地方。 ⑿方期：方，將。期，相約，約定時日。拾：撿取。瑤草：古指仙草，傳說中的香草。江淹《別賦》：“君結綬兮千里，惜瑤草之徒芳。”
白話譯文
在我旅居洛陽這兩年時間裡，凡所遇到的事情中，我特別憎惡那些機詐巧偽之人。 面對著富貴人家日食美味珍饈，而自己連粗飯也不能飽食。 難道說就沒有那可以延年益壽的青精飯，讓我吃了使我的容顏更加美好嗎？ 這裡很缺乏鍊金丹的藥物（原材料），深山老林的藥材，好像用掃帚掃過的一乾二淨。 李侯啊，你是金馬門的賢德之士，如今離開朝廷，自由了，可以去山林中尋幽探勝。 我也有到梁宋遊覽的意願，正好與您同行，希望能採到仙境中的瑤草。
天寶三年（744），杜甫三十三歲，居土婁陸渾山莊。五月，杜甫的繼祖母範陽太君卒於陳留之私第，八月歸葬洛陽首陽山。是時李白為高力士所讒，賜金放還。夏初，李白經游東都，杜甫與之相會於洛陽，贈詩當在此時。
文學賞析
此詩共分兩段，前八句為一段，後四句為一段。第一段八句為自敘，表達厭都市而羨山林之情。 詩人在洛陽客居的兩年，所經歷的無非是奸刁巧詐的事情。他對朱門大戶的錦衣玉食厭惡至極，寧願去吃食不果腹的蔬食粗飯，也不願沾染上惡俗的腥膻之氣。 因為對世俗的厭倦，詩人想到了可以養顏益壽的青精飯，明說青精飯，實際上是在暗示詩人有求仙之想。可是沒有煉得金丹的藥材，那些顯貴們為了求仙，已經派人採光了林中的藥材，樹林如同被徹底打掃過一樣，再沒留下一點兒。詩人厭倦都市機巧，羨慕山林歸隱的情懷，可是又因為世人的貪求，就連隱居求仙也不可得。寫到此處，詩人對世俗的厭惡又加深了一層。 第二段四句方提及李白，表明願同李白一同歸隱之志。 李白這樣的人在翰林院中也是卓爾不群的英才，可是因為曾於醉中令高力士為自己脫靴受辱，而終被讒言毀謗，不容於朝堂，於是自求歸山，脫離桎梏尋仙去了。剛好詩人在遊覽梁宋期間與其偶遇，既然同是不得意，同是對世俗感到失望，那不如相約一同前去尋求仙草吧。 詩中充滿了對李白惺惺相惜之感，同時也流露出對行藏出處抉擇的困惑。
名家點評
南宋文學家、詩論家劉克莊《後村詩話》：《贈李白》云：“豈無青精飯，使我顏色好……”。公與岑參、高適詩，皆人情世法。與謫仙倡和，皆世外一種說話。 明代詩人、文學家張綖《杜詩通》：“此公贈白，與己同趣也……觀此詩，則二公皆有超然塵表之思，視濁世如污池，等浮榮如腐鼠，襟趣如此，斯其為萬代詩人之宗乎！” 明朝文學家王嗣奭《杜臆》：“‘亦有’、‘方期’，語不虛下。” 明末清初文學家、文學批評家金聖歎《杜詩解》：唐人詩，多以四句為一解，故雖律詩，亦必作二解。若長篇，則或至作數十解。夫人未有解數不識而尚能為詩者也。如此篇第一解，曲盡東都醜態；第二解，姑作解釋；第二解，決勸其行。分作三解，文字便有起有轉，有承有結。十二句詩，凡十句自說，只二句說李侯者，不欲以東都醜語，唐突李侯也。李侯詩，每好用神仙字，先生亦即以神仙字成詩。 清代詩人、文學家查慎行《初白庵詩評》：似摹李格而作。 清代文學家浦起龍《讀杜心解》：太白棲神世外，自相遇後，即有齊州受籙、王屋訪隱之事，其地皆於梁、宋為近。所謂“梁宋游”者，必邂逅盟心之語。公述其語為贈，則李是主，身是賓也。今乃先雲自“厭”“腥膻”，將托跡神仙，而後言不亦有“脫身幽討”之左、自敘反詳，敘李反略，則似翻賓作主，翻主作賓矣。不知其自敘處多用“青精”、“大藥”等語，正為太白作引。落到“李侯”，只消一兩言雙綰。而上八句之煙雲，都成後四句之烘托。 清朝愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》：“雅調亦與白體詩相近。” 清代詩人、文學家楊倫《杜詩鏡銓》：張云：“機巧”二字，說盡世情可厭（“所歷”句下）。李云：雅調亦近太白。太白好學仙，故贈詩亦作出世語；卻前八句俱說自己，後方轉入李侯，可悟賓主、虛實之法。
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等。祖籍襄陽（今湖北襄陽），生於河南府鞏縣（今河南省鞏義市），唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧（即“小李杜”）區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。杜甫詩作多達一千餘首，真實地反映了唐代由盛而衰的社會生活和歷史面貌，後世稱之為“詩史”。有《杜工部集》，代表作“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）、”三別“（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）、《春望》、《麗人行》、《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》等。
在七絕《贈李白》中，正突現出狂與傲的風采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的精神，這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質特征。
這首五言古詩《贈李白》為杜甫公元744年（唐天寶三載）所作。 此詩共分兩段，前八句為一段，后四句為一段。 第一段八句自敘，表達厭都市而羨山林之情。
其他人也問了
李白與杜甫在何處分手?
贈李白是什麼意思?
杜甫對李白的稱許和崇敬是什麼?
杜甫的父親是誰?
杜甫為何被授為左拾遺?
杜甫是中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人嗎?
杜甫作七绝《赠李白》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。 诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。 ”从中流露出诗人依依惜别的深情。
《贈李白》是唐代詩人 杜甫 創作的一首 七絕。 此詩大約寫於天寶四載（745年）杜甫游齊趙時，此時李白遭奸佞排斥、遠離京都、漫遊齊魯，與杜甫幸會于山東。 詩中慨嘆二人漂泊不定，學道無成。 “痛飲”二句，既是對好友的規勸，也含有自警之意，語重心長，可見二人友誼之誠摯。 全詩沉鬱頓挫，跌宕起伏，言簡意豐，韻味無窮。 基本介紹. 作品名稱：贈李白. 創作年代： 盛唐. 作品出處：《全唐詩》 文學體裁： 七言絕句. 作者：杜甫. 作品原文. 贈李白. 秋來相顧尚飄蓬 ⑴，未就丹砂愧葛洪 ⑵。 痛飲狂歌空度日 ⑶，飛揚跋扈為誰雄 ⑷？ 注釋譯文. 詞句注釋. ⑴相顧：相視，互看。 飄蓬：草本植物，葉如柳葉，開白色小花，秋枯根拔，隨風飄蕩。 故常用來比喻人的行蹤飄忽不定。
