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楚弓楚得出自中國 先秦时期流传的“楚人失弓，楚人得之”的故事，后成为成语，意思為虽然失去某物，但没有落到外人手上。 后来 儒家 、 道家 、 佛家 都對故事作出评价，认为楚弓楚得未能衝破狹隘的國家觀念。
楚弓楚得 的故事應流傳於春秋戰國時期，現存最早的文獻記載見於《公孫龍子·跡府》，該書提到楚國的一位君主帶着“繁弱之弓”和“忘歸之矢”到雲夢澤打獵，卻把弓遺失了，他的侍臣都要去找，楚王卻阻止了他們，說道：“楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？
楚弓楚得的故事應流傳於 春秋戰國 時期，現存最早的文獻記載見於《公孫龍子 ·跡府》，該書提到 楚國 的一位 君主 帶著「繁弱之弓」和「忘歸之 矢」到 雲夢澤 打獵，卻把弓遺失了，他的侍臣都要去找，楚王卻阻止了他們，說道：「楚人遺弓，楚人得之，又 ...
- 概觀
- 基本介紹
- 出處
- 成語故事
- 簡介
- 原文
- 原典
- 後世評價
楚弓楚得是一個成語，讀音是chǔ gōng chǔ dé，意思是楚國人丟失弓，拾到的仍是楚國人。比喻自己的東西雖然丟了，拾到它的人並不是外人。
•中文名：楚弓楚得
•出處：漢·劉向《說苑·至公》
•拼音：chǔ gōng chǔ dé
•解釋：楚國人丟失弓，拾到的仍是楚國人
•拼音代碼： cgcd
•近義詞：得失相當、一失一得
漢·劉向《說苑·至公》：“楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：‘止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”
如今恰恰的不曾動身，這個東西送上門來，楚弓楚得，豈有再容它已來復去的理？ ★清·文康《兒女英雄傳》第十七回
春秋時候, 楚國國君楚共王喜愛打獵。有一次, 他騎著馬拚命追逐幾頭野獸, 跑了很多路, 眼看快要追上了, 想拿出弓箭, 向野獸射去, 哪知道他到腰間一摸, 弓已不知去向, 原來他跑得太快, 在馬上顛來顛去, 那張弓早就丟失了。
這是一張製作得非常精美的好弓, 隨從人員都覺得丟了十分可惜, 向楚共王請求說:“讓我們回頭沿路尋找吧。”
楚共王阻止說:“不要去尋找了。我是一個楚國人, 這弓讓楚國人拾去了, 還是在楚國人手裡。楚國人丟失了弓, 仍舊由楚國人得到(楚弓楚得) , 有什麼必要去尋找呢?”
孔子知道此事後, 說:“楚共王所講表現了胸懷廣大, 但他還不夠廣大。應該這樣說, 一個人丟失了弓, 另一個人得到了, 為什麼一定要是楚國人呢?”
楚弓楚得 ( chǔ gōng chǔ dé )
出 處 楚弓楚得的故事應流傳於春秋戰國時期，現存最早的文獻記載見於《公孫龍子·跡府》。後在《孔子世家·好生》中提到：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？” 它說的是，楚王帶著“繁弱之弓”和“忘歸之矢”到雲夢澤打獵，卻把弓給丟了。隨從說要去找回來，楚王卻說，“止。楚王遺弓，楚人得之，又何求乎？”。
用 法 主謂式；作分句；含褒義，比喻利未外溢
示 例 如今恰恰的不曾動身，這個東西送上門來，～，豈有再容它已來復去的理？（《兒女英雄傳》第十七回）
楚王出遊，亡弓，左右請求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又和求之？”孔子聞之曰：“惜乎其不大也，不曰人遺弓，人得之而已，何必楚也！”
選自《孔子家語.好生》
楚弓楚得的故事應流傳於春秋戰國時期，現存最早的文獻記載見於《公孫龍子·跡府》，該書提到楚國的一位君主帶著“繁弱之弓”和“忘歸之矢”到雲夢澤打獵，卻把弓遺失了，他的侍臣都要去找，楚王卻阻止了他們，說道：“楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？”這則故事想表達出楚王胸襟廣大，但後來演變成為成語“楚弓楚得”。
故事雖提及楚王，但並未說明是哪一位楚王，《呂氏春秋·孟春紀·貴公》甚至連楚王都未提及，只說是一個楚國人（荊人），劉向在《說苑·至公》一書中說楚王指楚共王，後來的《藝文類聚》“卷六十·軍器部”中又說弓是“烏號之弓”。
對楚弓楚得的故事，後來儒家、道家、佛家都有評價，立場往往是批評其具有局限性。儒家評論說不應拘泥於楚國，道家評論說不應拘泥於人，佛家評論說對弓、人、楚等概念都應超脫。
根據《公孫龍子》和《孔子家語》的記載，孔子聽到了楚弓楚得的故事後，覺得楚王心胸仍不夠寬廣，沒有盡到仁義，說道“人遺弓，人得之，何必楚也”， 他認為應該超越楚國的局限，失弓的是人，得弓的也是人，楚國人與否無關緊要。由此觀之，楚王的國家觀比孔子的天下觀比較為狹窄。而孔子把“楚人”和“人”的概念作了區分，這一點後來被公孫龍用來佐證自己的白馬非馬說。
《呂氏春秋·貴公》中進一步加上了道家的評論，稱當老子聽到楚弓楚得的故事以及孔子的評價後，說道“去其人而可矣”，表示連“人”也不必拘泥，只說“失之，得之”即可。這則評價很可能是《呂氏春秋》的附會之作，反映了道家的立場，即主張人與萬物都是一樣的，是自然的平等產物。
根據各派對楚弓楚得的不同立場，有人評價說楚王是民主主義者（楚王沒有說“楚王失弓”，而是說“楚人失弓”，沒有區分王和民），孔子是世界主義者，而老子則是宇宙主義者。
楚弓楚得成語解釋:楚國人丟掉的弓；仍然被楚國人拾到了。 比喻自己丟失的東西落入與自己同為一個國家或民族的人手中。 形容肥水沒有外流。
字詞:楚弓楚得,注音:ㄔㄨˇ ㄍㄨㄥ ㄔㄨˇ ㄉㄜˊ,釋義:楚王出遊時遺失了弓箭，卻不叫侍從去尋找，因為楚王認為他雖然在楚國丟了弓箭，但仍會由楚國人得到，並不算損失。
楚弓楚得是一个成语，读音是chǔ gōng chǔ dé，意思是楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。 比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。 © 汉典
