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- 業精於勤荒於嬉, 行成於思毀於隨。 出處與釋義 上面的經典名句,出自韓愈《進學解》,目的是勉勵學生勤奮學習,好學深思。 ��「嬉」,嬉玩、懶� 全句的意思是:學業的精進在於勤奮不休,貪圖玩樂、嬉戲就會容易荒廢;品行的確立在於謹慎深思,隨便、因循就會流於敗壞。
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全句的意思是:學業的精進在於勤奮不休,貪圖玩樂、嬉戲就會容易荒廢;品行的確立在於謹慎深思,隨便、因循就會流於敗壞。 體悟與應用. 這句話是韓愈治學多年的寶貴經驗,也是他對前人治學態度的總結。 講前一句,荀子就說過:「學不可以已。」(《荀子‧. 勸學》),為學是一刻也不能停下來的。只有勤奮學習,才能把知識掌握. 得更牢固;如果整天貪玩,就會退步了。大凡有成就的�. ,他的背後都有一番艱苦力學的過程。著名的�. 學家如愛恩斯坦、霍金等,無不如此。有人可能提出異議:勤奮力學不是太辛苦了嗎?人是天生愛玩的啊?其實,一個人只要努力學習,就會�. 1. 來新的挑戰;鑽研其中,讓你趣味無窮。因此孔子說:「學而時習之,不亦說乎!」(《論語�. 學而》)這個「說」與「 .
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- 譯文
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。（韓愈）學業由於勤奮而專精，由於玩樂而荒廢；德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
這句話出自韓愈·《進學解》，意思是說，學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在遊戲玩耍中。在這句話下面還有一句話，行成於思毀於隨，意思是事情由於反覆思考而成功，但它卻能毀滅於不經大腦的隨性中（更應該為隨於驕奢淫逸等思想體現的小事，致使偏離本意，南轅北轍）。
•中文名：業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨
•外文名：Efficiency comes from diligence. and shortage in the play, which was destroyed along with the line into Si.
•作者：唐·韓愈
•出處：《進學解》
《進學解》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文，是作者假託向學生訓話藉以抒發牢騷之作。全文可分三大段：第一段寫國子先生解析進學正義，向諸生陳明形勢，正面得出“業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公”的結論；第二段寫學生進行辯解，以先生在“學”“言”“文”“行”四個方面的努力、成就與自身遭遇對照，先揚後抑，駁斥先生的結論；第三段寫先生再作自我解嘲，針對學生之意申說發揮，表明隨意而安的態度，對朝廷隱含譏刺。
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精於勤荒於嬉；行成於思毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚。諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”
言未既，有笑於列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編；紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務得，細大不捐；焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。觗排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂勞矣。沉浸釀郁，含英咀華。作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯，周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙，《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇，《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢為；長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友，跋前疐後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反教人為？”
國子先生清晨來到太學，把學生們召集來，站在講舍之下，訓導他們說：“學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。當今朝廷，聖明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規章制度全都建立起來了，它們能剷除奸邪，提拔賢俊，略微有點兒優點的人都會被錄用，以一種技藝見稱的人都不會被拋棄。仔細地搜羅人才、改變他們的缺點，發揚他們的優點。只有才行不夠而僥倖被選拔上來的人，哪裡會有學行優長卻沒有被捉舉的人呢？學生們，不要擔心選拔人才的人眼睛不亮，只怕你們的學業不能精湛；不要擔心他們做不到公平，只怕你們的德行無所成就！”
話還沒說完，佇列中有個人笑著說：“先生是在欺騙我們吧。學生跟著先生，到今天也有些年了。先生口裡就沒有停止過吟誦六經之文，手裡也不曾停止過翻閱諸子之書，記事的一定給它提出主要內容來，立論的一定勾劃出它的奧妙之處來。貪圖多得，務求有收穫，不論無關緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那裡孜孜不倦地研究。先生對於學業，可以說是夠勤奮了吧。 抵制排除那些異端邪說，驅除排斥佛家和道家的學說，補充完善儒學理論上的缺陷與不足，闡發光大其深奧隱微的意義，鑽研那些久已失傳的古代儒家學說，還要特別廣泛地發掘和繼承它們。阻止異端邪說，像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來。先生對於儒家學說，可以說是立了功勞的吧。 沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，寫起文章來，一屋子堆得滿滿的。上取法於虞、夏之書，那是多么的博大無垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的謹嚴，《左傳》又是多么的鋪張。《易經》奇異而有法則，《詩經》純正而又華美。下及《莊子》、《離騷》、太史公的《史記》，以及揚雄、司馬相如的著述，它們雖然各不相同，美妙精能這一點卻都是一樣的。先生對於文章，可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。 先生少年就知道好學，敢作敢為，長大以後，通曉禮義，行為得體。先生對於做人，可以說是很成熟的了吧。 可是呢，在官場上不被人所信用，私交上也沒人幫助你。你就同狼一樣，往前走會踩住自己的頷肉，往後退又要絆著自己的尾巴，一舉一動都會招來過錯。當了一段時間的御史，又被貶逐到邊遠的南方。當了三年的博士，懶懶散散，也沒表現出什麼政績。你的運氣就像與你有仇似的，早晚總要碰得一敗塗地的。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷；年歲本來富饒，你的妻子還要喊餓。頭髮也光了，牙齒也缺了，你就是死了，又於事何補呢？你不想一想這些，還要來教訓人，這是為什麼呢？”
成語: 業精於勤 [修訂本參考資料],注音: ㄧㄝˋ ㄐㄧㄥ ㄩˊ ㄑㄧㄣˊ,釋義: 學業的精進在於勤奮努力。 唐．韓愈〈進學解〉：「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。
業指學業，精練於勤奮，荒廢於嬉戲；行指品行，成功於思巧，毀壞於隨便。 每個人都希望能品學兼優，要達到這境地，必須勤奮和思考，對學業和品行嬉戲與隨便，就會流於失敗。 語出自韓愈《進學解》。 學業由於勤奮而精通，卻可在嬉笑玩耍中荒廢，事情由於反覆思考而成功，但它卻能毀滅於隨便而不經思慮。 古往今來，有不少歷史典故說明了這個道理。 西漢時期，匡衡自小喜歡學習，刻苦勤奮，可是家裏卻買不起燈油，無法在夜間學習。 一天晚上，他正躺在床上默誦白天讀過的《詩經》，發覺鄰居家燈火通明。 於是，他靈機一動，在牆上鑿個小洞，把鄰居家的燈火借來讀書。 最後，他成為著名的經學家。 另一個故事則是源自三國時代。 話說呂蒙是三國時吳國的大將，他曾多次立下大功，卻不愛讀書。
業精於勤是一個漢語成語，拼音是yè jīng yú qín，意思是指學業的精進在於勤奮。 出處唐·韓愈《進學解》：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
出處唐· 韓愈 《進學解》：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。 基本介紹. 作品名稱：業精於勤. 外文名稱：have a good command of through diligent study. 創作年代：古代. 作品出處：韓愈《進學解》 文學體裁：詞語 成語. 拼音：yè jīng yú qín. 原文,釋義,近義詞,反義詞,語法,譯文,示例,辨析,相關詞語, 業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。 方今聖賢相逢，治具畢張，拔去凶邪，登崇俊良。 占小善者率以錄，名一藝者無不庸， 爬羅剔抉， 刮垢磨光。 蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚。 諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。 業精於勤·遲鈺生書. 釋義. 業：學業； 精：精通； 於：由於； 勤：勤奮。 荒：荒廢。
成語: 業精於勤 [Revised Mandarin Chinese Dictionary],注音: ㄧㄝˋ ㄐㄧㄥ ㄩˊ ㄑㄧㄣˊ,釋義: 學業的精進在於勤奮努力。 唐．韓愈〈進學解〉：「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。
