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社會、自身、工作、家庭等種種壓力，令人心往往動盪不安、抑鬱沮喪，面對困境時失去意志力及內在動力，並缺乏冷靜、處變不驚的能耐。聖經有如力量寶庫，只要我們願意虛心尋找、安靜聆聽，便會發現當中有無盡的智慧與安慰。就讓經文直接給予人心安穩、化解迷霧，成為我們腳前的燈、路上 ...
回應. 撒母耳終於膏立掃羅為王，可惜掃羅一開始作王就違背耶和華的吩咐，僭越了祭司的位分，自己主持獻祭。 撒母耳直斥其非，兩人表面衝突開始。 其後在攻打亞瑪力人一役中，掃羅再次違命，擅自保存了亞瑪力王亞甲的性命，又不毀滅上好的性畜與美物，還加以掩飾及卸責。 撒母耳親手殺死亞甲，然後退隱拉瑪，直到死時也不再與掃羅見面。 二人的關係完全決裂。 撒母耳面對的衝突並不輕微，是來自群眾的壓力和君王的權威，不過他並不屈服，當他從神那裡清楚知道自己該怎樣回應的時候，他就勇敢去做，並不退縮，也不畏懼結果。 當我們與人衝突時，同樣要認定自己的立場，然後據理力爭。 不過有些時候，我們會遇到強烈反彈與抗拒，這樣，我們也要懂得放手，退一步海闊天空，神自有祂的主意。 生活上的運用.
文章. 聖詩牧養我們發現神的世界觀。. 年少時唱過一首歌，非常震撼！. 說及家國興亡，朝代的更替，但神在其中永遠坐著為王！. 使我突然感到有歷史觀，是我從來未因讀歷史有過的歷史感。. 但這詩歌塑造了我，讓我看到神的治權，祂是自有永有地超越時空 ...
售賣點. 聽信真道（亞洲） 基督臉譜之九. 文章. 復活作王的基督. 從耶穌的家譜，可以追源到他是大衛的後裔，有王者之尊，尋找新生王的三博士所送的禮物中包括黃金，代表了這在大衛城伯利恆馬槽出生的嬰孩有君王的身分。 然而以「人子」自稱的耶穌一直並沒有顯露他君王的身分，直到騎著驢駒進入耶路撒冷一刻（太廿一1-11），這應驗了舊約《以賽亞書》對於彌賽亞做為「牧人的君王」﹙shepherd king﹚的期待，騎著驢駒（而非戰馬）進入耶路撒冷所象徵的正是「和平之君」，他來是要承擔人的重擔，被釘十字架上的罪名是因為他是「猶太人的王」。
聽信真道（亞洲）. 處身個人主義抬頭的時代，謙卑彷彿成了奢侈品。. 站在受造之物的地位，世人實不應目空一切；矢志跟隨基督的門徒啊！. 更當思念學效主的謙柔-祂的降生，彰顯對天父毫不計較的順服聽命，. 祂的人生，流露對世人毫無保留的柔情關愛 ...
上帝給天使的召命（上）. 文章. 聖經中提到天使的職分是有等級秩序的，又以事奉上帝為最終目的，他們的工作可以歸納為四方面﹕在上帝的寶座前侍立、參與屬靈戰爭、把上帝的話傳達給人、協助落實救贖計劃。. 侍立在上帝寶座前的天使（伯一6；路十二9 ...
對於十八、十九世紀的學者來說，他們除了《聖經》以外，從來未看過或聽過任何有關赫人的文化、歷史、地理記錄。. 然而他們卻自以為是地指控《聖經》說：“赫人在哪裡？. 他們住過的城鎮在哪裡？. ” 甚至在1884年，愛爾蘭的萊特（William Wright），以及1892 ...
