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成語: 皮之不存，毛將安傅 [修訂本參考資料],注音: ㄆㄧˊ ㄓ ㄅㄨˋ ㄘㄨㄣˊ ㄇㄠˊ ㄐㄧㄤ ㄢ ㄈㄨˋ,釋義: 皮都不存在了，毛又要長在那裡呢？ 語出《左傳．僖公十四年》：「冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。
解釋： 皮都不存在了，毛又要長在那裡呢？ 語出《左傳．僖公十四年》：「冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。 慶鄭曰：『背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國？
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出自《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” 為古代成語，沿用至今。原文：魏文侯出遊，見路人反裘而負芻。文侯曰：“胡為反裘而負芻？”對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其里盡而毛無所恃耶？”
【出處】：《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”
【原文】：《左傳·僖公十四年》：“冬，秦飢，使乞糴於晉，晉人弗與。慶鄭曰：“背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義：四德皆失，何以守國？”虢射曰：“皮之不存，毛將安傅？””杜預註：“皮，以喻所許秦城；毛，以喻糴。言既背秦施，為怨以深，雖與之糴，猶無皮而施毛。”宋羅大經《鶴林玉露》卷五：“今雲欲預九錫之慶，乃甘心促壽愈疾以從之，所謂皮之不存，毛將安傅，豈不愚惑之甚哉！”亦作“ 皮之不存，毛將焉附 ”。 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？皮之不存，毛將焉附！”亦省作“皮去毛安附”。宋蘇舜欽《淮上喜雨聯句》：“本蹷邦豈寧，皮去毛安附？”
傅，通假“附”，附著，歸於。
【示例】：倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章。
【近義詞】：相輔相成、皮之不存，毛將安附。
【語法】：複句式；作補語；形容兩者的關係。
有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。 魏文侯對這件事並不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重徵收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文侯外出巡遊。一天，他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上，皮統子的毛向內皮朝外，那人還在背上背著一簍餵牲口的草。
魏文侯感到很奇怪，便上前問那人道：“你為什麼要反穿著羊皮衣，把皮板露在外面來背東西呢？”
那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯聽了，很認真地對那人說：“你知道嗎？其實皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎？”
那人依然執迷不悟地背著草走了。
皮之不存，毛将安傅？. 摘自《左传·僖公·僖公十四年》. 译文 皮都不存在了，毛还在哪依附呢？. 注释 焉：哪里。. 附：依附。. 赏析 此句演化为成语“皮之不存，毛将焉附”，比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。. 完善.
目錄. 【出處】：《 左傳 ·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？. 【原文】：《 左傳 ·僖公十四年》：“冬，秦飢，使乞糴於晉，晉人弗與。. 慶鄭 曰：“背施無親，幸災不仁， 貪愛 不祥，怒鄰不義： 四德 皆失，何以守國？. ”虢射曰：“皮之不存，毛將 ...
出自《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？. ” 为古代成语，沿用至今。. 原文：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。. 文侯曰：“胡为反裘而负刍？. ”对曰：“臣爱其毛。. ”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？. © 汉典. “皮之不存，毛將安傅 ...
皮之不存，毛将焉附，汉语成语，出自《左传·僖公十四年》。原作“皮之不存，毛将安傅”。“皮之不存，毛将焉附”原义是皮都没有了，毛往哪里依附呢（焉：哪里。附：依附）？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
