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為什麼這樣說呢?因為佛在經中以最簡明最直接的方式告訴弟子,佛與一切眾生的差別,菩薩與非菩薩的根本區別,就在於是否有我相,人相,眾生相,壽者相。 真乃一語道破天機。 只可憐眾生迷妄於相,難以置信。 從學佛的根本目的看。 學佛人的根本目的,在於通過佛理的掌握,正確認識世界,正確認識生命,從而創造一個完全自由覺悟的新人。 佛在悟道之際就有「原來眾生實平等無異,皆有佛性,能人佛不可思議解脫之境。 如今卻被愚痴妄想所蓋,不見自性真心。 」用佛悟道時的感嘆來對照讀《金剛經》,不難發現佛所指的「眾生愚痴妄想」,實質上就是一個「相」字。 離一切諸相,即名諸佛。 住一切諸相,即名眾生。 佛與眾生僅一「相」之隔。 推倒這堵「相」牆,化掉這堵「相」障,佛與眾生一體相通。
2018年9月8日 · 《金剛經》有20個地方都反覆地提到了「我相、人相、眾生相、壽者相」這四相，囑咐聽法者要破除這四相。 「相」，也有翻譯成「想」的，就是觀念、概念的意思，所以經文中有些地方又說是「四見」，四種見地、觀念，意思是主觀上的執著。
回過頭來看看《金剛經》的「我相、人相、眾生相、壽者相」 各位，現在讓我念一段《金剛經》的經文，以說明今天講這個故事的緣由。 佛說：「須菩提！
其他人也問了
眾生相是什麼意思?
佛教如何看待「眾生相」?
佛性和眾生的無明有何不同?
大菩薩如何度眾生?
四相 「我相、人相、眾生相、壽者相」，皆從有「我相」而起。 執著自我的種種欲求，分別自我與他人，就會產生分別出人我對立的「人相、眾生相、壽者相」等相。
2024年8月5日 · 「我相、人相、眾生相是什麼意思？ 」是佛教哲學中的核心概念，它們指出了我們對自我、身份和生命本質的錯誤認知。 簡單來說，我相是指我們執著於一個獨立、永恆的「自我」存在，認為「我」擁有財富、地位等，但實際上這只是五蘊（色、受、想、行 ...
那麼眾生相呢？ 當孩子出生後，父母親盼望他們事業有成， 然後結婚、成家； 而孩子自己可能也有相同的期盼， 然後一代一代相傳下去，造就了無數的後代。
今天「三乘菩提之學佛釋疑」單元，我們要一起來探討的是「佛為什麼要度眾生？. 」這個題目。. 在《金剛經》中有一段經文，相信電視機前面的觀眾一定都很熟悉，就是 釋迦牟尼佛對須菩提尊者說：【汝等勿謂如來作是念：「我當度眾生。. 」須菩提！. 莫作 ...
