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- 唐· 柳宗元 《 三戒 》：“吾恆惡性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以幹非其類，出技以怒強，竊時以肆暴。 然卒迨於禍。 有害淡麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。
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2018年12月5日 · 吾恆惡 世之人，不知推 己之本，而乘 物以逞 ：或依勢 以干 其非類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨於禍。 有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作〈三戒〉。
唐·柳宗元《三戒》:“吾恆惡性之人,不知推己之本,而乘物以逞,或依勢以乾非其類,出技以怒強, 竊時 以 肆暴 。. 然卒迨於禍。. 有害淡麋、驢、鼠三物,似其事... 肆暴. 肆暴 是詞語,拼音sì bào,釋義為濫施暴力、行兇。. ...... 《三戒》:“吾恆惡性之人,不知推己之 ...
吾恆惡世之人不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨於禍。 有客談麋、驢、鼠三物，似其非，作《三戒》。
【原文】 吾恆惡世之人1，不知推己之本2，而乘物以逞。 或依勢以干非其類3，出技以怒強4。 竊時以肆暴5，然卒迨於禍6。 有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》。 【註釋】 1恆：常常。 2推己之本：從自己（實際情況）出發考慮問題。 3干：干預。 4出技：實施權術伎倆。 5竊時：利用時機。 6迨：及，至。 【譯文】 我常常痛恨世人，不知道要從自己的實際情況出發來考慮問題，而是仰仗外物逞強。 有的人倚仗權勢觸犯他人的利益，實施權術伎倆激怒強者。 利用時機肆意猖狂，這樣終致招來禍患。 有位客人談論麋、驢、鼠這三種動物，與此十分相似，因此寫下了《三戒》。 【評析】 《三戒》是柳宗元的代表作，是其被貶謫到永州之時寫下的三篇寓言，「三戒」據說是取意於《論語》「君子有三戒」。
- 概觀
- 作品原文
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
- 作者簡介
《三戒》是唐代文學家柳宗元貶謫永州時期所作的三篇一組的寓言，包括《臨江之麋》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》。
作者通過麋、驢、鼠這三種動物形象，借題發揮，揭露了當時一些達官貴人、得意小人的醜態，並預言其必然滅亡的命運。文章語言簡潔凝練，以小見大，耐人尋味，具有強烈的現實諷刺意義。
三戒1
吾恆惡世之人，不知推己之本2，而乘物以逞3，或依勢以乾4非其類，出技以怒5強，竊時6以肆暴7，然卒迨8於禍。有客談麋9、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》。
臨江10之麋
臨江之人畋11，得麋麑12，畜13之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛14之。自是日抱就15犬，習示之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如16人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良17我友，牴觸18偃19仆20，益狎21。犬畏主人，與之俯仰22甚善，然時啖23其舌。
三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉24道上，麋至死不悟。
黔25之驢
詞句注釋
1.三戒：三件應該警惕防備的事。孔子在《論語·季氏》中說到： “君子有三戒”，作者藉以名篇。 2.推己之本：審察自己的實際能力。推，推求。 3.乘（chéng）物以逞（chěng）：依靠別的東西來逞強。 4.乾（gān）：觸犯。 5.怒：激怒。 6.竊時：趁機。 7.肆（sì）暴：放肆地做壞事。 8.迨（dài）及：遭到。 9.麋（mí）：形體較大的一種鹿類動物。 10.臨江：唐縣名，在今江西省清江縣。 11.畋（tián）：打獵。 12.麑（ní）：鹿仔。 13.畜（xù）：飼養。 14.怛（dá）：恐嚇。 15.就：接近。 16.如：依照，按照。 17.良：真，確。 18.牴觸：用頭角相抵相觸。 19.偃（yǎn）：仰面臥倒。 20.仆：俯面臥倒。 21.狎（xiá）：態度親近但不莊重。 22.俯仰：低頭和抬頭。 23.啖（dàn）：吃，文章是舔的意思。 24.狼藉（jí）：散亂。 25.黔（qián）：即唐代黔中道，治所在今四川省彭水縣，轄地相當於今彭水、酉陽、秀山一帶和貴州北部部分地區。現以“黔”為貴州的別稱。 26.則：卻。 27.龐（páng）然：巨大的樣子。 28.蔽林間窺（kuī）之：藏在樹林裡偷偷看它。 29.稍出近之：漸漸的接近它。 30.慭（yìn）慭然：小心謹慎的樣子。 31.莫相知：不了解它。 32.大駭（hài）：非常害怕。 33.遠遁（dùn）：逃到遠處。 34.且：將要。 35.噬（shì）：咬。 36.益：逐漸。 37.終不敢搏：始終不敢撲擊它。 38.盪：碰撞。 39.倚（yǐ）：靠近。 40.驢（lǘ）不勝怒：驢禁不住發怒了。 41.蹄（dì）：名詞作動詞，踢。 42.計之：盤算著這件事。 43.跳踉（liáng）：跳躍。 44.㘚（hǎn）：同“吼”，怒吼。 45.類：似乎，好像。 46.德：道行。 47.永：永州，在今湖南省零陵縣。 48.畏日：怕犯日忌。舊時迷信，認為年月日辰都有凶吉，凶日要禁忌做某種事情，犯了就不祥。 49.拘忌異甚：禁忌特別奇怪，禁忌迷信特別多。 50.生歲直子：出生的年份正當農曆子年。 51.僮（tóng）：童僕，文章泛指僕人。 52.倉廩（lǐn）：糧倉。 53.庖（páo）廚：廚房。 54.恣（zì）：放縱。 55.椸（yí）：衣架。 56.累（léi）累：一個接一個。 57.兼行：並走。 58.竊齧（niè）：偷咬東西。 59.陰類：在陰暗地方活動的東西。 60.盜暴：盜吃食品、糟踏物品。 61.闔（hé）：關閉。 62.購僮：文章指“僱工”。
白話譯文
我常常痛恨世人，不知道要從自己的實際情況出發來考慮問題，而是仰仗外物逞強。有的人倚仗權勢觸犯他人的利益，實施權術伎倆激怒強者。利用時機肆意猖狂。這樣終致招來禍患。有位客人談論麋、驢、鼠這三種動物，與此十分相似，因此寫下了《三戒》。 臨江之麋 臨江有個獵人，得到一隻小鹿，就想飼養它。剛進家門，群狗就對小鹿垂涎三尺，都搖著尾巴跑過來了。獵人十分憤怒，把那些狗嚇走了。從這天起，獵人每天都抱著這隻小鹿去和狗親近，讓狗看習慣它，不再傷害它，並慢慢地讓狗和小鹿一起嬉戲。時間長了，狗都知道主人的心意了。小鹿仔稍微長大些之後，就忘了自己是麋鹿了，以為狗真的是它的朋友，與狗一起頭角相抵，在地上翻滾，與狗更加的親近了。狗因為畏懼主人，也就很溫順地和小鹿一起嬉戲，但是有時候仍然舔著自己的舌頭，饞得發慌。 三年之後，有一次麋鹿自己出門，看到路上有許多別人家的狗，就跑過去想要和它們一起玩耍。別人家的狗看到糜鹿，既高興又憤怒，一起把它吃了，路上一片狼藉，可是麋鹿到死也不明白這究竟是為什麼。 黔之驢 黔這個地方沒有驢子，有個好事者就用船載了頭驢運進去。到了以後，覺得驢子沒什麼用處，於是就把驢放到了山下。老虎看到它那么龐大，就以為它是神。於是就躲避到樹林中偷偷地觀察，逐漸靠近它，十分小心謹慎，不知驢子是什麼東西。 有一天，驢子長鳴了一聲，老虎十分害怕，逃遁得遠遠的，以為驢子要吃了它，十分恐懼。但是來回觀察驢子，也沒有發現它有什麼獨特的本領。後來老虎更加習慣了驢子的叫聲，又開始靠近驢子，在它周圍出沒，但始終不敢與之搏鬥。漸漸地越發接近驢子，就越發輕視它，並開始衝撞冒犯它，驢子不禁大怒，就用腳踢老虎。老虎因此十分高興，心中盤算道：“原來本領不過如此啊。”於是老虎就跳躍起來，大聲怒吼，一下子就咬斷了驢子的喉嚨，吃完了驢子的肉，然後就走了。 唉！驢子形體如此龐大，好像很有道行的樣子，聲音那么洪亮，也好像本領很高。倘若起初不露出自己的本領的話，那么雖然老虎十分兇猛，但由於疑慮恐懼，也終究不敢進攻。如今卻是這個下場，實在是可悲啊！ 永某氏之鼠 永州有個人，害怕犯了日忌，做事十分拘謹忌諱。認為自己出生之年正是子年，而鼠，是子年的生肖，所以就喜歡老鼠，不畜養貓和狗，也禁止僕人傷害老鼠。糧倉、廚房，都縱容老鼠肆意橫行，不加管制。 因此老鼠互相轉告，都來到了這個人家裡，既能吃得飽又不會有什麼災禍。所以這個人家裡沒有一件完好的器皿，衣架上也沒有一件完好的衣服，吃的東西也差不多都是老鼠吃剩下的。白天成群的老鼠和人一起並行，夜裡就會偷偷地咬東西，互相爭鬥打鬧，什麼樣的聲音都有，人都沒法睡覺，但是這個人始終不厭惡老鼠。 幾年之後，這個人搬到了其他州，後來的人居住在這裡，老鼠仍然像以前一樣猖獗。之後住進來的人就說：“老鼠是偷偷活動的十分可憎的動物，這裡的老鼠偷吃東西吵鬧得尤其嚴重，是什麼原因使它這么猖獗呢？”於是就借了幾隻貓，關上屋門，翻開瓦片，往老鼠洞裡灌水，出錢雇用僕人捕殺。殺的老鼠都堆積成了小山，然後把它們扔在隱蔽的地方，臭了幾個月才停止。 唉！那些老鼠認為既能吃飽又不會有災禍，但豈能一直這樣？
《三戒》作於柳宗元被貶官永州之後，這時作者經歷過複雜的鬥爭，有了更豐富的社會閱歷和更深切的人生體驗，於是將其中足以垂戒世人的現象，寫成寓言，以示勸懲。
文學賞析
《三戒》前的小序，點明了文章的主旨所在，說明了寫作動機。 《臨江之麋》一篇以揶揄的口吻諷喻了社會上“依勢以乾非其類”的人。“忘己之麋”任性妄為，冒犯外物，以尋得快樂，可當它失去了主人的庇護，輕而易舉地就被外犬“共殺食之”。更加可悲的是它至死還沒有明白箇中原因。古往今來，行事不知推己之本，躺在別人懷抱里討口飯吃還自鳴得意的人，並不少見。從一種普遍的社會現象中揭示出深刻的諷喻意義，正是它以小見大的藝術魅力所在。 《黔之驢》是這三篇中最廣為流傳的一篇。它深刻地批判了無才無能卻又慣於逞能炫耀的“叫驢”式人物。結合柳宗元當時的遭遇，可見他是針對政敵而寫，諷刺了當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。柳宗元通過想像、誇張的手法，抓住了驢、虎之物類的特徵，刻畫社會中某些人“出技以怒強”的行徑，生動形象。同時，這篇寓言也為後人留下“龐然大物”、“黔驢技窮”兩個成語。 《永某氏之鼠》嘲諷了社會上“竊時以肆暴”的一類人。這類人抓住僥倖得到的機會肆意胡作非為，以為能夠“飽食無禍為可恆”，讓人深惡痛絕。這則寓言，深刻有力地諷刺了縱惡逞凶的官僚和猖獗一時的醜類，巧妙地批判了封建社會醜惡的人情世態。 這三篇寓言在藝術表現上有一些共同特點： 第一，狀物摹形生動形象，情景如見。如《臨江之麋》寫主人抱幼麋歸家，一入門，“群犬垂涎，揚尾皆來”，八個字活畫出群犬一擁而上，急欲啖食之態。下文寫麋與犬狎戲，說“犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。”寫犬畏主人，一面與麋周旋，一面垂涎三尺之狀，也十分傳神。《永某氏之鼠》寫在主人放縱下，群鼠猖獗之狀說：“某氏室無完器，橇無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寢”，可謂淋漓盡致，窮形盡相。 第二，雖屬寓言，狀寫動物，敘寫卻入情入理。見出作者體味物情之細，文字敘述之工。如《臨江之麋》寫麇與犬相熟過程，開始入門，群犬垂涎，所以主人叱喝。之後，主人抱麋與犬習熟，由開始之不動，漸至與犬戲耍。進一步寫麋漸大，與犬已熟，隨意戲鬧，竟忘了己之為麋，這個發展過程是完全合乎情理的。《黔之驢》中對虎的心理描寫也極其細膩逼真。開始“虎見之，龐然大物也，以為神”，所以“蔽林間窺之”。次後，“稍出近之”，然而“愁愁然莫相知”。下面寫初聽驢嗚，大駭遠遁，以為要吃自己。及至往來觀察，終覺其似乎沒有什麼突出本事，於是做各種試探。到了摸清底細，乃跳踉大咽，盡食其肉而去。一筆筆寫來，自然而真實。 第三，寓意深厚，對諷喻之意不作詳盡展開，主要通過故事和形象本身體現出來，可讓讀者從不同角度玩味受教。如《臨江之麋》末尾只一句收束，“麇至死不悟。”寓意深沉。《永某氏之鼠》結尾：“嗚呼！彼以其飽食無禍為可恆也哉！”也是意味深長，只有《黔之驢》結尾議論較透一些。 作者借麋、驢、鼠三種動物的可悲結局，對社會上那些倚仗人勢、色厲內荏、擅威作福的人進行辛辣的諷刺，在當時具有現實的針對性和普遍意義。三篇寓言主題統一而又各自獨立，形象生動而叉寓意深刻，篇幅短小，語言簡練而又刻畫細緻、傳神，在藝術上達到了比較高的境界。
名家點評
清·學者浦起龍《古文眉詮》卷五十四：節促而宕，意危而冷。猥而深，瑣而雅，恆而警。 清·學者常安《古文披金》卷十四：糜不知彼，驢不知己，竊時肆暴，斯為鼠輩也。 清·文學家孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集》卷四：讀《三戒》，真如雞人早唱，晨鐘夜警，喚醒無數夢夢。妙在寫糜、寫犬、寫驢、寫虎、寫鼠、寫某氏，皆描情繪影，因物肖形，使讀者說其解頤，忘其猛醒。
柳宗元（773—819年），字子厚，河東（今山西運城縣）人，世稱“柳河東”，德宗貞元九年（793年）進士。授校書郎，調藍田尉。順宗即位，王叔文、韋執誼用事，受重用，不久王叔文敗，貶永州司馬，放浪山水間，以詩文自娛。元和十年（815年）移柳州刺史，有善政，世號“柳柳州”。元和十四年卒。柳宗元和韓愈共同倡導了唐代古文運動，並稱“韓柳”，是“唐宋八大家”之一。代表作有《江雪》、《永州八記》等。
吾恒惡世之人不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨於禍。 有客談麋、驢、鼠三物，似其非，作《三戒》。
序：吾恆惡世之人，不知推己之本〔1〕，而乘物以逞〔2〕，或依勢以乾非其類〔3〕，出技以怒強〔4〕，竊時以肆暴〔5〕，然卒迨於禍〔6〕。.
