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- �中姑娘的心情。第一句寫景,詩人借用民歌的起興手法,以眼前柳色青青、江平如鏡的春天景色,襯托姑娘� �中甜美的戀情。第二句寫聲,然而但聞其聲,不見其人;歌聲的 內容,也沒說明。詩人藉此增加懸念,捕捉戀愛中那種� �朔迷離的感覺。歌聲隨風飄來,在姑娘的耳邊迴盪,� �得她心潮起伏。第三、四句寫少女剎那間的心理活動,一疑一喜,巧妙地運用了「晴」和「情」的雙關諧音來刻畫姑娘含蓄蘊藉的感情
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劉禹錫的《竹枝詞》有何特色?
劉禹錫的《竹枝詞》在哪裡流傳?
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劉禹錫非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞九首》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富于生活氣息。
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原為四川東部一帶民歌，唐代詩人劉禹錫根據民歌創作新詞，多寫男女愛情和三峽的風情，流傳甚廣。 后代詩人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉土風俗。
- 概觀
- 基本介紹
- 作品原文
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
- 作者簡介
竹枝詞劉禹錫一般指本詞條
《竹枝詞二首》是唐代文學家劉禹錫的組詩作品。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十一首，分兩組，這兩首詩是其中一組。第一首詩寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙複雜的心理成功地與以表達。第二是不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發懷鄉幽思。全詩風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。
竹枝詞二首⑴
•其一
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(踏歌聲 一作：唱歌聲)
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴⑵。(卻有晴 一作：還有晴)
•其二
楚水巴山江雨多⑶，巴人能唱本鄉歌⑷。
詞句注釋
⑴竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩人劉禹錫根據民歌創作新詞，多寫男女愛情和三峽的風情，流傳甚廣。後代詩人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉土風俗。其形式為七言絕句。 ⑵晴：與“情”諧音。《全唐詩》：也寫作“情”。 ⑶楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陝西省商縣西乳河。楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱於楚山，即此山也。其水兩源合舍於四皓廟東，又東逕高車嶺南，翼帶眾流，北轉入丹水（北魏酈道元《水經注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖澤。巴山：①大巴山。巴山夜雨漲秋池。②泛指巴蜀一帶。 楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。 ⑷巴人：①古巴州人。②古曲名。“《陽春》無和者，《巴人》皆下節。”晉張協《雜詩》之五試為《巴人》唱，和者乃數千。此詩中指古巴州人。 ⑸北客：作者自指，言客有思鄉情也。 ⑹紇（hé）那：踏曲的和聲。劉禹錫另有《紇那曲》："楊柳郁青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲"。"踏曲興無窮，調同詞不同。願郎千萬壽，長作主人翁"。綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩中所指解釋歷未能統一。三種解釋者皆有，也都講得通。
白話譯文
其一 楊柳青青江水寬又平，聽見情郎江上踏歌聲。 東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。 其二 巴山楚水江上雨水多，巴人擅長吟唱本鄉歌。 今朝北方客子思歸去，回鄉迎來紇那披綠羅。
劉禹錫於唐穆宗長慶二年（822）正月至長慶四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作於另九首（《竹枝詞九首》）之後，大約是詩人前組九首完成後，又重新創做完成的，又不想在前九首後面再加上十首、十一首之題，故又題為《竹枝詞二首》。
文學賞析
《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。劉禹錫任夔州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，採用了當地民歌的曲譜，製成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富於生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組二首。 第一首是描寫青年男女愛情的詩歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日裡，聽到情郎的歌聲所產生的內心活動。 首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與後文要表達的情事。並無直接關係，但在詩中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思，於是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫這位少女在聽到情郎的歌聲時起伏難平的心潮。最後兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，是兩個巧妙的隱喻，用的是語意雙關的手法。“東邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無晴”。“晴”和“情”諧音，“有晴”、“無晴”是“有情”、“無情”的隱語。“東邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無晴”的說明，實際上卻是“有情”、“無情”的比喻。這使這個少女聽了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個聰明的女子，她從最後一句辨清了情郎對她是有情的，因為句中的“有”、“無”兩字中，著重的是“有”。因此，她內心又不禁喜悅起來。這句用語意雙關的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動巧妙地描繪出來。 此詩以多變的春日天氣來造成雙關，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對於表現女子那種含羞不露的內在感情，十分貼切自然。最後兩句一直成為後世人們所喜愛和引用的佳句。 這種根據漢語語音的特點而形成的表現方式，是歷代民間情歌中所習見的。它們是諧聲的雙關語，同時是基於活躍聯想的生動比喻。它們往往取材於眼前習見的景物，明確地但又含蓄地表達了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關語來表達戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉里。桐樹生門前，出入見梧子。”（歡是當時女子對情人的愛稱。梧子雙關吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”（的的，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮，雙關見憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長懸絲。”（因為會少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關。） 這類用諧聲雙關語來表情達意的民間情歌，是源遠流長的，自來為人民民眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩為廣大讀者所愛好，這也是原因之一。 第二首不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發懷鄉幽思。 首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫卻流露出詩人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠任的愁苦。楚地巴山遠離長安，雖然暫時避開政治漩渦，但對於心懷遠大抱負的詩人來說卻是心仍有不甘的。“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”（李白《登金陵鳳凰台》）這也許正是詩人內心最真實的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無法移開，難以消除的寂寞和煩悶更無法排遣。江雨又來，淅瀝不歇，更添傷情。 “巴人能唱本鄉歌。”於此傷情懷思之下巴人鄉歌又傳入耳。“歌者那知聽者愁，一聲一嘆總牽情。”巴人歌唱本屬常有之事，詩人卻將其平常事入詩中，可見詩人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽巴人歌聲才起的不平靜，人總是會因某事而及他情。這是再自然正常不過的了。本來由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。 聞歌思歸，自然引出下兩句：“今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。”長安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對政治不懷希望了，長安那裡只是自己的傷心地而已。至於詩人想歸何處，可以從詩句中推測。《紇那》當是詩人家鄉的鄉歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉人想必是歡迎自己歸來的一朝離鄉，飄零天涯。也只有那裡才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉人身上迎風而舞迎己歸來的綠色綺羅，耳邊聽聞的《紇那》節拍又顯得那樣的清晰明了。 組詩歌詞的風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當地民歌中汲取素材，變民俗風情為文人風雅，創作出有別於文人文學的民歌體詩歌，顯示了文學創作中雅俗互補的重要意義。
名家點評
《苕溪漁隱叢話》：《竹枝歌》云：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。爾邊日出西邊雨，道是無情也有情。”予嘗舟行苕溪，夜聞舟人唱吳歌，歌中有此後兩句，餘皆雜以俚語。豈非夢得之歌，自巴渝流傳至此乎？ 《四溟詩話》：李義山“江上晴雲雜雨雲”，不如劉夢得“東邊日出西邊雨，道是無情還有情”。又：劉禹錫曰：“東邊日出西邊雨，道是無情還有情。”措詞流麗，酷似六朝。 《唐詩選脈會通評林》：陸時雍曰：《子夜》遺情。周珽曰：起興於楊柳、江水，而借景於東日、西雨，隱然見唱歌、聞歌無非情之所流注也。 《唐風定》：六朝《讀曲歌》體，如此方妙。“長恨人心不如水”，淺而俚矣。 《唐詩摘鈔》：此以“晴”字雙關“情”字，其源出於《子夜》、《讀曲》。 《唐詩箋注》：“道是無晴卻有晴”，與“只應同楚水，長短入淮流”，同一敏妙。 《讀雪山房唐詩序例》：詩中諧隱始於古《槁砧》詩，唐賢間師此意。劉禹錫“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，溫飛卿“玲瓏骰子安紅豆，人骨相思知不知”，古趣盎然，勿病其俚與纖也。 《唐賢小三昧集》：雙關語妙絕千古，宋元人作者極多似此，元音杳不可得。 《詩境淺說》：此首起二句，則以風韻搖曳見長。後二句言東西晴雨不同，以“晴”字借作“情”字，無情而有情，言郎踏歌之情費人猜想。雙關巧語，妙手偶得之。 《詩辯詆》：劉夢得《竹枝》，所寫皆兒女子口中語，然頗有雅味。 《唐人萬首絕句選評》：《竹枝詞》本始自劉郎，因巴渝之舊調而易以新詞，自成絕調。
劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，公元785～805年）間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄託政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。
《竹枝詞九首》是唐代文學家劉禹錫的組詩作品。 竹枝詞原是古代四川東部人口頭傳唱的一種民歌。 這組民歌體詩在形式上都是七絕,可以看成是組詩,但在寫法上與詩有...
竹枝詞九首. 唐代： 劉禹錫. 白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。 南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。 花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。 江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。 橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。 日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。 憑寄狂夫書一紙，信在成都萬里橋。 兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。 昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。 城西門前灩澦堆，年年波浪不能摧。 懊惱人心不如石，少時東去復西來。 瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。 長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。 巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。 個裡愁人腸自斷，由來不是此聲悲。 山上層層桃李花，雲間煙火是人家。 銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲。
注釋. 竹枝詞：樂府近代曲名。 又名《竹枝》。 原為四川東部一帶民歌，唐代 詩 人 劉禹錫 根據民歌創作新詞，多寫男女愛情和三峽的風情，流傳甚廣。 後代詩人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉土風俗。 其形式為七言絕句。 晴：與“情”諧音。 《全唐詩》：也寫作“情”。 譯文二. 楊柳青翠，江水平靜清澈。 在這美好的環境裡，少女忽然聽到自己心上人的歌聲，從江邊傳來。 他一邊朝著江邊走來，一邊唱著歌，他是不是對自己也有點意思呢?少女並不清楚。 因此她想到：這個人有點像黃梅時節晴雨不定的天氣，說它是晴天，西邊還下著雨；說它是雨天，東邊又還出著太陽。 是晴是雨，真令人難以捉摸。 鑑賞. 《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。 賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。
竹枝詞 是 漢詩 的一種，最初是 民歌 形式，後來其體裁也被文人借鑑到自己的作品中。. 其中最有名的句子是唐 劉禹錫 所作的詩《竹枝詞》末句：「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」。. 又流傳至 日本 、 朝鮮半島 、 琉球 等地。. 台灣竹枝詞 另有新變，有 ...
