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道家主要思想家有老子、莊子等人，其中老子是道家思想的奠基人，而《道德經》則是他的代表作。 道德經通過對「道」和「德」的思考和論述，表達了道家思想的核心理念。
西漢 揚雄 《漢志·蜀王本紀》：「老子為關尹喜著《道德經》」。. 東漢明帝時， 淳于恭 「善說《老子》……進對陳政，皆本《道德》。. 」（《後漢書·淳于恭傳》）. 東漢桓帝時， 邊韶 作《老子銘》：「見迫遺言道德之經」。. 葛玄 《老子序》：「作道、德 ...
中國哲學書電子化計劃. 譯文對照： [不顯示] [英文翻譯] 先秦兩漢 -> 道家 -> 道德經. [又名：《老子》] 相關討論. 道德經電子全文，全文檢索、相關於道德經的討論及參考資料。
2017年10月4日 · 1.老子是天下第一成功學，你讀老子是為了你該得到最大成功；2.老子思想前後一致，絕對沒有自相矛盾的地方；3.老子不但放之四海而皆準。 《道德經》原譯文（上），魯迅：不讀此經不知中國文化、人生真諦
《道德经》全文. 【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。 故常无欲，以观其妙；常. 有欲，以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 〖 译文 〗. 【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相. 较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而. 不有，为而不恃，功成而弗居。 夫（fú）唯弗居，是以不去。 〖 译文 〗. 【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。 是以圣人. 之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。 为无为，则无不. 治。
2020年5月31日 · 《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
老子道德經原文. | | | | | |. 老子道德經 (八十一章) 觀玅章第一 道可道，非常道。 名可名，非常名。 無，名天地之始；有，名萬物之母。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其 徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 觀徼章第二 天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。 夫唯弗居，是以不去。 安民章第三 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。 常使民無知無欲。 使夫智者不敢為也。 為無為，則無不治。 不盈章第四 道沖，而用之或不盈。
2011年12月17日 · 老子（西元前600年 ~ 470年）姓李名耳，字聃，春秋時楚國苦縣厲鄉曲仁里人，周朝守藏室之史官（類似今之圖書館管理員），另有一說，老子是老萊子，也是楚人，傳說活了一百六十幾歲，或兩百多歲。
《老子》 (道德經)由老子作於春秋之前（一說春秋末期），是一部道家經典之作。 道經. [编辑] 一章. [编辑] 道，可道也， 非恆道也。 名，可名也， 非恆名也。 「無」，名天地之始； 「有」，名萬物之母。 故，常無欲也，以觀其妙；常有欲也，以觀其所徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 二章. [编辑] 天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。 恆也。 是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。 夫唯弗居，是以不去。 三章. [编辑] 不 尚 賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲， 使民心不亂。 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志， 強 其骨。
《老子》（道德經）由老子作於春秋之前（一說春秋末期），是一部道家經典之作。版本資訊 姊妹計劃: 數據項
