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  1. fanyi.cool › 815《答司馬諫議書》(王安石)原文及翻譯 | 古文翻譯庫

    至於怨誹之多，則固前知其如此也。 人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事同俗自媚於眾為善。 上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

  2. www.arteducation.com.tw › mingju › juv_23fed9ae4435至於怨誹之多，則固前知其如此也。 - 中華古詩文古 ...

    至於怨誹之多，則固前知其如此也。. 出自宋代 王安石 的《 答司馬諫議書 》. 某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。. 雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。. 重念蒙君實視遇厚，於反覆不宜鹵莽 ...

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  4. www.arteducation.com.tw › shiwenv_b09aa5c9b747答司馬諫議書原文、翻譯及賞析_王安石文言文_全文 ...

    最後講到“怨誹之多”，卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味，並由此引出下面一段議論。 這一段，從回答對方的責難這個角度說，是辯解，是“守”；但由於作者抓住問題的實質，從大處高處著眼，這種辯解就絕 ...

  5. fanyi.cool › 3879《王安石 答司馬諫議書》(王安石)全詩翻譯賞析 ...

    2019年12月28日 · 至於怨誹之多，則固前知其如此也。 人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚於眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

  6. www.laoziliao.net › gu › wen《答司馬諫議書》原文、翻譯及賞析，作者：王安石 ...

    至於怨誹之多，則固前知其如此也。 人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

  7. www.newton.com.tw › wiki › 答司馬諫議書答司馬諫議書:作品原文,注釋譯文,詞語注釋,白話譯文 ...

    最後講到“怨誹之多”，卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味，並由此引出下面一段議論。 這一段，從回答對方的責難這個角度說，是辯解，是“守”；但由於作者抓住問題的實質，從大處高處著眼，這種辯解就絕 ...

  8. zh.wikisource.org › zh-hant › 答司馬諫議書答司馬諫議書 - 維基文庫，自由的圖書館

    至於怨謗之多，則固前知其如此也。 人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚於眾為善。 上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

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    噲既飲酒噲既飲酒 拔劍切肉食 盡之 譯文
    吾聞鳥出於幽谷遷於喬木者即不為河伯娶婦
    民人俗語曰即不為河伯娶婦水來漂沒溺其人民云吾聞出於幽谷遷於喬木者
    噲既飲酒拔劍切肉食盡之至於怨誹之多 則固前知其如此也 語譯
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