搜尋結果
- 成語: 華而不實 [正文],注音: ㄏㄨㄚˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄕˊ,釋義: 只開花而不結果，比喻虛浮而不切實際。
dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=505&webMd=2&la=0
其他人也問了
「華而不實」和「虛有其表」有什麼區別?
虛無源於什麼?
虛其心,實其腹,強其骨是什麼意思?
什麼是無為而治?
應無所住而生其心是什麼意思?
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也 是什麼意思?
多言繁稱， 連類比物，則見以為虛而無用。捴微說約，徑省而不飾，則見以為劌 而不辯。激急親近，探知人情，則見以為譖而不讓。閎大廣博，妙遠不測，則見以為夸而無用。家計小談，以具數言，則見以為陋。言而近世，辭不悖逆，則見以為貪生而諛上。
2022年5月6日 · 言順比滑澤，洋洋纚纚，則見以為華而不實 敦厚恭祗，鯁固慎完，則見以為拙而不能， 多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用， 揔微說約，徑省而不飾，則見以為劌而不辯， 激急親近，探知人情，則見以為僭而不讓，
2018年8月2日 · 83、華而不實，虛而無用。—— 《韓非子·難言》 【名句賞析】只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。 84、道私者亂，道法者治。——《韓非子·詭使》 【名句賞析】用個人的意志和私心來做為管理的方法的，隨心所欲，管理一定混亂。
成語: 華而不實 [正文],注音: ㄏㄨㄚˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄕˊ,釋義: 只開花而不結果，比喻虛浮而不切實際。 語出《左傳．文公五年》。 「金玉其外，敗絮其中」、「虛有其表」
- 基本介紹
- 原文
- 譯文
- 作者簡介
臣非非難言也，所以難言者：言順比滑澤，洋洋纚纚然，則見以 為華而不實。敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以為掘而不倫。多言繁稱， 連類比物，則見以為虛而無用。捴微說約，徑省而不飾，則見以為劌 而不辯。激急親近，探知人情，則見以為譖而不讓。閎大廣博，妙遠不測，則見以為夸而無用。家計小談，以具數言，則見以為陋。言而近世，辭不悖逆，則見以為貪生而諛上。言而遠俗，詭躁人間，則見以為誕。捷敏辯給，繁於文采，則見以為史。殊釋文學，以質信言，則見以為鄙。時稱詩書，道法往古，則見以為誦。此臣非之所以難言而重患也。
故度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也。大王若以此不信 ，則小者以為毀訾誹謗，大者患禍災害死亡及其身。故子胥善謀而吳戮之，仲尼善說而匡圍之，管夷吾實賢而魯囚之。故此三大夫豈不賢哉？而三君不明也。上古有湯至聖也，伊尹至智也；夫至智說至聖，
我韓非不是認為進言本身困難，所以難於進言的情況是：言辭和順流暢，洋洋灑灑，就被認為是華而不實；恭敬誠懇，耿直周全，就被認為是笨拙而不成條理；廣徵博引，類推旁比，就被認為是空而無用；義微言約，直率簡略而不加修飾，就被認為是出口傷人而不善辯說；激烈明快而無所顧忌，觸及他人隱情，就被認為是中傷別人而不加謙讓；宏大廣博，高深莫測，就被認為是浮誇無用；談論日常小事，瑣碎陳說，就被認為是淺薄；言辭切近世俗，遵循常規，就被認為是貪生而奉承君主；言辭異於世俗，怪異不同眾人，就被認為是荒唐；口才敏捷，富於文采，就被認為是不質樸；棄絕文獻，誠樸陳說，就被認為是粗俗；動輒援引（動不動就引用）《詩經》《尚書》，稱道效法古代的文獻，就被認為是死記硬背。這些就是我難於進言並深感憂慮的原因。
所以法則雖然正確，未必被聽取；道理雖然很美，未必被採用。大王若認為這些話不可信，輕則看成是說毀誹謗，重則使進言者遭到災禍、死亡。所以伍子胥善於謀劃而吳王殺了他，孔子善於遊說而匡人圍攻他，管仲確實賢能而魯國囚禁他。這三個大夫難道不賢嗎？但三處的君主不明智。上古有商湯，極其聖明；有伊尹，極其聰明。極其聰明的去進說極其聖明的，這樣尚且多次進說不被採納，還要親自拿著炊具做廚師，親近熟悉後，湯才知道他賢並重用了他。所以說：用最聰明的去進說最聖明的，未必一到就被接受，伊尹說湯就是這種情況；用聰明的去進說愚蠢的必定不被接受，周文王進說殷紂就是這種情況。所以文王進說紂而紂囚禁了他；翼侯被烤死；鬼侯被做成肉干；比干被剖心；梅伯被剁成肉醬；管仲被捆綁；曹羈逃奔陳國；伯里子沿路乞討；傅說被轉賣；孫子在魏遭受臏刑；吳起在岸門拭淚，痛心西河將成為秦地，最後在楚國被肢解；公叔瘦推薦國中傑出人才反被認作糊塗，公孫鞅出奔到秦；關龍逄被斬；萇弘被剖腹；尹子陷入牢獄；司馬子期死後屍首浮在江上；田明被分屍；芯子賤、西門豹不鬥而被人殺害；董安於死後被陳屍市中；宰予不能逃避田常政變；范睢在魏被打斷肋骨。這十幾個人，都是仁義、賢能、忠良而有本領的人，不幸遇到荒謬昏庸的君主而死去。那么即使賢聖也不能逃避死亡和刑辱，為什麼呢？就是昏君難以勸諫，所以君子難以進言。況且合情合理的話是逆耳衝撞的，除非賢聖沒人能聽進去。希望大王仔細考慮。
韓非子（約前280-前233），即韓非，為韓國國君之子，戰國末期韓國人，中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。著作有《韓非子》一書。
多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用。摠微說約，徑省而不飾，則見以為劌而不辯。激急親近，探知人情，則見以為譖而不讓。閎大廣博，妙遠不測，則見以為夸而無用。家計小談，以具數言，則見以為陋。言而近世，辭不悖逆，則見以為貪生而諛上。
多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用。摠微說約，徑省而不飾，則見以為劌而不辯。激急親近，探知人情，則見以為譖而不讓。閎大廣博，妙遠不測，則見以為夸而無用。家計小談，以具數言，則見以為陋。言而近世，辭不悖逆，則見以為貪生而諛上。
