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唐太宗曾經屢次稱賞 虞世南 的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。 沈德潛 說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。 ”（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。 清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。 同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語； 駱賓王 ‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語； 李商隱 ‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。 比興不同如此。 ”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄託，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特徵的藝術形象，本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。 創作背景.
- 概觀
- 注釋譯文
- 作品鑑賞
- 作者簡介
詠蟬（虞世南詩作）一般指本詞條
《蟬》是唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩，是首托物寓意的詩。作者托物寓意，一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠傳暗喻人的清朗俊秀、高標逸韻；三、四句分別用一“自”字、“非”字，正反相生，充滿張力，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信。全詩簡練傳神，比興巧妙，以秋蟬高潔傲世的品格自況，耐人尋味。
詞句注釋
1.垂緌（ruí）：古代官帽打結下垂的部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓。也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。清露：清純的露水。飲清露：古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，其實是刺吸植物的汁液。 2.流：發出。流響：指蟬長鳴不已，聲音傳的很遠。疏桐：高大的梧桐。 3.居高：指棲息在高處，語意雙關。 4.藉（jiè）：憑藉、依賴。
白話譯文
蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，迴蕩樹林之間。 身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用藉助秋風，傳聲依然遙遠。
整體鑑賞
這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。 首句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。“垂緌”暗示顯宦身份，因古人常以“冠纓”指代達官貴人。顯宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在“垂緌飲清露”的蟬的形象中了。這“貴（人）”與“清（客）”的統一，正是為三、四句的“清”無須借“貴”做反鋪墊，用筆巧妙。 次句描寫蟬聲之傳播。梧桐是高樹，用一“疏”字，更見其枝幹的清高挺拔，且與末句的“秋風”相呼應。“流響”二字狀蟬聲的抑揚頓挫和長鳴不已；“出”字則把蟬聲遠播的意態形象化了，讓人感受到蟬鳴的響度與力度。全句雖只寫蟬聲，但卻從中想像到人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這句對蟬聲傳播的生動描寫，後兩句的發揮才字字有根。 三、四兩句是全詩比興寄託的“點睛”之筆。它是在一、二兩句基礎上引發出來的議論。蟬聲遠播，一般人往往認為是藉助於秋風的傳送，作者卻別有慧心，強調這是出於“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含著一個真理：修身而品格高尚的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠揚。它突出強調一種人格的美，強調人格的力量。兩句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼應，表達出作者對人的內在品格的熱情讚美和高度自信；表現出作者以蟬自許，雍容不迫的風度和氣韻。 實際上，詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並讚嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。
名家點評
明人鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：與駱丞“清畏人知”語，各善言蟬之德。譚云：於清物當說得如此。 清人沈德潛《唐詩別裁》：命意自高。詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。 清人李鍈《詩法易簡錄》：詠物詩固須確切此物，尤貴遺貌得神，然必有命意寄託之處，方得詩人風旨。此詩三、四品地甚高，隱然自寫懷抱。 清人宋宗元《網師園唐詩箋》：末二句，占地步。 清人施補華《峴傭說詩》：《三百篇》比興為多，唐人猶得此意，同一《詠蟬》，虞世南“居高聲自遠，端不藉秋風”，是清華人語；駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”，是患難人語；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”，是牢騷人語。比興不同如此。
虞世南（558－638）唐代詩人、書法家。字伯施，餘姚人。凌煙閣二十四功臣之一。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一時。虞寄無子，世南過繼於他，故字伯施。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監、弘文館學士等，曾賜爵水興縣子，授銀青光祿大夫，世因稱“虞秘監”或“虞水興”。唐大宗嘗稱其有德行、忠直、博學、文辭、書翰五絕，譽為“當代名臣，人倫準的”。諡文懿。傳世墨跡有碑刻《孔子廟堂碑》、《破邪論》等，舊摹墨跡本《汝南公主墓志銘》等。書法理論著作有《筆髓論》、《書旨述》。編有《北堂書鈔》160卷、《群書理要》50卷、《兔園集》10卷等，另有詩文集10卷行於世，今存《虞秘監集》4卷。
朝代： 唐代 作者： 虞世南. 同類型的詩文： 詠物 寓理. 原文. 垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。 譯文. 蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。 蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。 注釋. ①垂緌（ruí）：古人結在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。 ②清露：純凈的露水。 古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。 ③流響：指連續不斷的蟬鳴聲。 ④疏：開闊、稀疏。 ⑤藉：憑借。 參考資料： 1、 宋]歐陽修, [宋]宋祁．新唐書：中華書局，2003年7月. 2、 王兆鵬，郭紅欣主編,唐宋詩詞教程,華中師范大學出版社,2012.10,第4頁. 賞析. 詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。 作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。 全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。 赏析. 这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。 句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。 诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。 首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。 “垂緌”暗示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。
詠物詩的特色，就是藉被詠之物的某些顯而易見的特質，象徵、抒發某些情感。古人認為，蟬餐風飲露，不食人間煙火，是清高的表徵，因此常以蟬比喻堅貞的君子，這首詩便是藉著詠蟬，說明一個人只要具有高尚的人格，不須他人的吹捧，自然就會聲名
其他人也問了
蟬是什麼詩?
虞世南的性格特徵是什麼?
蟬聲從哪裡傳出?
蟬的蛹在地下度過多久?
唐代詠蟬的三絕是什麼?
「竹蟬」是什麼?
《蟬》是唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩，是首托物寓意的詩。 作者托物寓意，一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠傳暗喻人的清朗俊秀、高標逸韻；三、四句分別用一“自”字、“非”字，正反相生，充滿張力，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信。
《蟬》是唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩，是首托物寓意的詩。 作者托物寓意，一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠傳暗喻人的清朗俊秀、高標逸韻；三、四句分別用一“自”字、“非”字，正反相生，充滿張力，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信。
