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- 不誅之則為亂，誅之則為人主所案據，腹有之，此亦國之社鼠也。 這一條出自於卷四十三，《說苑》。 『齊桓公問於管仲』，這條講的又見於《晏子春秋》裡面記載，問者為景公，問的人是齊景公，答者為晏子，回答的就是晏子。 『社鼠』：是社廟中的老鼠，比喻有所依恃的小人。 社：社壇，祭祀土地神之處。 『誅之則為人主所案據，腹有之』：《群書治要》「天明本」斷句為：「誅之則為人主所案，據腹有之」。 這就是指保護他們、豢養他們的意思。
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對曰：「夫社，束木而塗之，鼠因往託焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。. 夫國亦有焉，人主左右是也。. 內則蔽善惡于君上，外則賣權重于百姓，不誅之則亂，誅之則為人主所案據，腹而有之，此亦國之社鼠也。. 景公問 ...
內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則亂，誅之則為人主所案據，腹而有之，此亦國之社鼠也。. 人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售，問之里人其故，里人云：‘公狗之猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也 ...
內則蔽善惡於君上，外則賣權重于百姓，不誅之則為亂，誅之則為人主所案據，腹而有之，此亦國之社鼠也。 宋人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售。
夫國亦有焉〔一一〕，人主左右是也〔一二〕。內則蔽善惡于君上，外則賣權重于百姓〔一三〕，不誅之則亂〔一四〕，誅之則為人主所案據〔一五〕，腹而有之〔一六〕，此亦國之社鼠也〔一七〕。
對曰：「夫社，束木而塗之，鼠因往託焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡于君上，外則賣權重于百姓，不誅之則亂，誅之則為人主所案據，腹而有之，此亦國之社鼠也。 5
內則蔽善惡于君上，外則賣權重[5]于百姓，不誅之則亂，誅之則為人主所案據[6]，腹[7]而有之，此亦國之社鼠也。 人有酤酒[8]者，為器甚潔清[9]，置表[10]甚長，而酒酸不售。
語出:《晏子春秋·問上九》：“﹝ 晏子 ﹞對曰：‘夫國亦有焉，人主左右是也，內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則亂，誅之則為人主所案據，腹而有之，此亦國之社鼠也。
