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2020年5月29日 · 2020-05-29. 受疫情影響，本專欄停刊多時，今日終於復刊。 停刊前，剛開始導讀蘇洵《六國論》首段，現謹繼續鑒賞其文。 前回講述，戰國時期，楚、韓、趙、魏、齊、燕等六國，或行「合縱」之策聯合對抗強秦；或守「連橫」之法，一心與秦國結盟。 對此，後世論者褒貶不一，北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍三人均著有《六國論》，嘗論六國之弊。 蘇洵《六國論》一文，起首即提出中心論點，認為「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」，並提出兩項分論點，說明割地賂秦的國家既自取滅亡，又間接讓不賂秦的國家因失去強援而滅亡。 然後，作者續論道： 思①厥②先祖父，暴③霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。 子孫視之不甚惜，舉以予人④，如棄草芥。 今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢；起視四境，而秦兵又至矣。
2016年5月17日 · 《華嚴經》有云：「不忘初心，方得始終」，在藝術創作的道路上，「初．仨」對三人而言是第一次展覽，也是需長期堅守的信條。 文：趙僖
2016年6月11日 · 王兆貴. 竹子修長挺拔，中空有節，「值霜雪而不凋，歷四時而常茂」，向以雅士象徵為歷代文人所喜愛，所推崇。 他們將松竹梅相提，譽為「歲寒三友」；與梅蘭菊並論，譽為「花中四君子」。 這樣的比擬，既是外在形象的內化，也是心理嚮往的外化。 魏晉名士嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸，相與友善，常一起遊於竹林之下，縱情雅集，肆意酣暢，遂被後世譽為「竹林七賢」。 他們為何選擇竹林聚會，或者說，後世為何將他們與竹林並稱，說法很多，但有一點可以肯定，就是他們的風度同竹子的品性相契。 曹雪芹所以安排黛玉住進修竹掩映的瀟湘館，既與瀟湘妃子的傳說有關，也與林姑娘素喜清雅的個性有關。 有史以來，品竹的文字很多。 白居易寫過一篇《養竹記》，全文不到500字，以君子的眼光審視了竹子的諸多品格。
2017年11月14日 · 2017-11-14. 梁啟超在《新史學》的序言中道出歷史與愛國兩者之間的關係。 網上圖片. 周軒諾. 國學大師梁啟超在其1902年面世作品《新史學》的序言中開宗明義就寫道：「史學者，學問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也。 」一針見血地道出歷史與愛國兩者之間的關係。 的確，認識歷史，正是「愛國心之源泉」，因為很多歷史事件本身已經是活生生的愛國例子。 就以中國近一百年發生過之部分大事而言：1917年，胡適發表《文學改良芻議》、陳獨秀發表《文學革命論》、蔡元培擔任北京大學校長。 1919年，各地青年為抗議列強於巴黎和會上偏袒日本而自發地參與五四運動；以顧維鈞、王正廷為首的中國代表團拒絕在《凡爾賽條約》上簽字。
2017年5月24日 · 這個對於筆者小時候而言，是一個疑問：現今的世界相對以前，甚至古代已經非常和平，有必要當成一個一年一度的願望去祈求嗎？ 及後，筆者長大了，才漸漸明白世界和平並非必然。 現在看似和平的局面，實則充滿暗湧，世上仍有不少地區受着戰火的摧殘，只是我身在福中不知民間疾苦而已。 不過話說回來，比起古代，現在的世界的確相對和平多了。 起碼我們這些讀書人、政府高官不用好像蘇洵那樣苦口婆心，想提醒統治者卻又敢怒不敢言，唯有借古諷今，寫下《六國論》曲線批評北宋處理遼和西夏入侵所採取的屈辱政策，告誡統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。 以下為《六國論》節錄： 六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。 賂秦而力虧，破滅之道也。 或曰：六國互喪，率賂秦耶？ 曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。
2019年10月4日 · 【古文解惑】共醉抑獨醒 憑良知而行 - 香港文匯報. 2019-10-04. 讀史，可以鑒古通今，明白人情道理，知所興替得失。 本篇謹選讀《宋書．袁粲傳》一節，略窺一二。 袁粲為南北朝時劉宋官員，他品性清高，不願攀附權貴，對同流合污的官場不勝感慨，遂留下「狂泉」寓言： （袁粲）嘗謂周旋人①曰：「昔有一國，國中一水，號曰『狂泉』。 國人飲此水，無不狂。 唯國君穿②井而汲③，獨得無恙④。 國人既並狂，反謂國主之不狂為狂。 於是聚謀，共執⑤國主，療其狂疾，火艾、針、藥，莫不畢具。 國主不任⑥其苦，於是到泉所酌⑦水飲之。 飲畢便狂。 君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。 我既不狂，難以獨立，比⑧亦欲試飲此水。 一口狂泉，竟可讓民眾陷入瘋狂，舉國共赴黃泉，太過可畏可怕。
2020年9月18日 · 譯文. 於是趙王召見藺相如，問他說：「秦王用十五座城來換我的和氏璧，該不該給他？ 」相如說：「秦國強大而趙國弱小，不可不答應。 」趙王說：「如果秦國取走我的璧玉，卻不給我城邑，那怎麼辦？ 」相如答：「秦國要求以城邑換取璧玉而趙國不答應，理虧的是趙國；趙國給了璧玉而秦國不給城邑，理虧的是秦國。 比較這兩種對策，寧可答應要求而使秦國負上理虧的責任。 」趙王問：「誰可出使？ 」相如說：「大王假若沒有人選，我願意捧着璧玉前往出使。 城邑給了趙國，就把璧玉留在秦國；城邑不給趙國，請讓我把璧玉完整地帶回趙國。 」趙王於是派遣相如捧着和氏璧西行入秦。 註釋. ① 寡人：寡德之人，古代王侯自稱的謙辭。 ② 可予不：可以給予否。 不，同「否」，用於疑問句末，以構成是非問句。 ③ 曲：不正直，引申為理虧，過錯。
