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老子《道德經》正解並白話對譯. Laozi’s Tao Te Ching : The Correct Interpretation and Translation in Vernacular Chinese. 潘國鍵 著. BA, DipEd, MA, MPhil, MEd, PhD. First Edition August 2020 . Published by The SenSeis 尚尚齋Toronto Canada www.thesenseis.com publishing@thesenseis.com. ISBN 978-1-989485-17-0. All Rights Reserved 2020 The SenSeis. 目錄.
2016年3月7日 · 翻譯：1 天下的人都知道以美為美，這就是丑了。 都知道以善為善，這就是惡了。 2 有和無是相互依存的，難和易是相互促成的，長和短互為比較，高和下互為方向，聲響和回音相呼應，前邊與後邊相伴隨。 3 所以，聖人從事的事業，是排除一切人為努力的事業；聖人施行的教化，是超乎一切言語之外的教化。 他興起萬物卻不自以為大，生養而不據為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。 他不自居其功，其功卻永恆不滅。 老子·第三章—— 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
2017年10月4日 · 【翻譯】： 道可以說，但不是通常所說的道。 名可以起，但不是通常所起的名。 可以說他是無，因為他在天地創始之前；也可以說他是有，因為他是萬物的母親。 所以，從虛無的角度，可以揣摩他的奧妙。 從實有的角度，可以看到他的蹤跡。 實有與虛無只是說法不同，兩者實際上同出一源。 這種同一，就叫做玄秘。 玄秘而又玄秘啊！ 宇宙間萬般奧妙的源頭。 【老子·第二章】 天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。 恆也。 是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。 夫唯弗居，是以不去。 【翻譯】： 1 天下的人都知道以美為美，這就是丑了。 都知道以善為善，這就是惡了。
2019年11月14日 · 譯文： 玄妙又玄妙到了極致，就是宇宙間千萬奧妙的根源。 另譯： 這是通往所有精微真理的大門。 道德經．第二章天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。
2022年5月24日 · 《道德經》全文注解、翻譯（1-81章） 老子·第一章 ——道可道，非常道。 名可名，非常名。 無名天地之始；有名萬物之母。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 注釋1：通常譯為「可以說出來的道，就不是永恆不變的道」，強調道是不可言說的。 但這樣的翻譯，等於一開始就剝奪了老子言說真道的可能性和可靠性。 其實「常」字在《老子》中多為「通常」之意。 另一方面，「道」字，到老子之時，已經用得很泛：有「道路」之意，如《易經》「履道坦坦，幽人貞吉」；有「王道」之意，如《尚書》「無有作好，遵王之道」；有「方法」之意，如《尚書》「我道惟寧王德延」；又有「言說」之意，如《詩經》「中之言，不可道也」。
道德經全文及譯文，《道德經》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學派最具權威的經典著作，它文約意豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，其內容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、齊家、為學、修身的寶典。
道德經電子全文，全文檢索、相關於道德經的討論及參考資料。有簡體字版、繁體字版、英文版本。
