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愛已隨波流逝 流逝 如今雖已不再相逢 但唯有一朵在內心深處 永不枯萎的花 同一曲，中文歌曲－－神秘的戀情， 洪榮宏 演唱
70年代﹐她在TVB主持“蒙太奇”﹐那是一個介紹最新電影的節目﹐她用沉重吸呼來說白﹐給人很難忘的性感印象。 她的新聞不絕﹐一時說她每天用鮮奶來洗澡﹐以保持肌膚嬌嫰﹐生活奢華﹔一時又陷入劉家傑與李志中的三角戀中﹐致使其中一方自殺﹔之後宣佈破產﹐不過不消幾年﹐又可把巨債還清。 接下來倒是失蹤經年﹐再度曝光的新聞卻是她的女兒變性﹐而且息影後的她原來改為從商﹐乃是一直為中共發展太空科技和衛星發射﹐2007年又高調為TVB主持“大國崛起”資訊節目﹐也不時接受訪問﹐可惜近年屢傳她病危的消息﹐直到昨日身體功能衰歇而辭世﹐享年65歲。 狄娜在60-70年代主演的電影據說至少有28部﹐這包括國語片發粵語片﹐不過筆者看得並不多﹐印象最深刻是“七擒七縱七色狼”了。
愛已隨波流逝 流逝 如今雖已不再相逢 但唯有一朵在內心深處 永不枯萎的花 同一曲，中文歌曲－－神秘的戀情， 洪榮宏 演唱
波に捨てましょう お別れの手紙 未練な言葉は 心にしまって さよならあなた 愛していました 夜のフェリーボートは 今出てゆきます 夜幕下的渡輪 夜のフェリ---ポ---ト 要載著我明晨駛抵遙遠南部的船兒即將靠岸。在那裏，我要開始短暫的生活。
- 對學運「向下沈淪」論的質疑
- 文大美術系事件--全新的學生運動模式！？
- 事件參與者的回應
台灣的學生運動在日據時期以反帝、反殖民、反封建的議題初試啼聲，而後逐漸發展，在50年代白色恐怖時期遭到撲殺，於師大的四六事件後的一連串鎮壓逐漸銷聲匿跡。在60年代時因為保釣運動而再起，透過70年代部分學生個別參與《夏潮》、黨外運動而得到思想啟蒙，於80年開始突破政治禁忌，而在組織和活動規模上有大幅度進展。在90年的三月學運後，台灣的學運取得了正當性，不再被視為會導致亡國的洪水猛獸，並逐漸往前發展邁進。 三月學運不論對於台灣社會，以及學運本身的發展都產生了重大的影響。但是目前關於台灣學運完整的分析與記錄，也只到三月學運為止。出版於1993年6月，由鄧丕雲著的《80年代台灣學生運動史》」是到目前為止所能找到，唯一對台灣80年代後發展起來的學生運動，企圖進行完整全面的記述的著作。 同時這幾年因著媒...
在這段話中提到了陳光興的〈舊（男）學運的死亡，新（女）學運的出發〉這篇文章，這篇文章的內容是針對1994年發生的的「文化大學美術系事件」（以下簡稱：文大美術系事件）提出的評論。陳光興給予當年發生的「美術系事件」重要的歷史意義，認為這個事件象徵了台灣學運模式的死亡與新生： 誠如賀德芬教授所言，「草山學運」文大美術系罷課、攻佔系辦公室事件是「擔負起改造私校的火車頭使命」。更進一步來說，草山學運其實是一個新學生運動時期的來臨…。 （陳光興，1994：3-4，底線強調為作者所加） 文中所提到的賀德芬教授的發言，指的是美術系事件發生時，賀德芬在中國時報的「時論廣場」上的投稿，在這篇文章中，賀德芬認為文大美術系事件是一場「全新的學生運動」： 文大美術系事件，無論其目的、動機、手段與意義均與台灣過去所發生...
不過陳光興的〈舊（男）學運的死亡，新（女）學運的出發〉一文發表後，就立即遭到「文大美術系事件」參與者，在《野百合通訊》第七期上為文批評。 這篇作者署名為「小草包」，標題為〈蒼蠅貪甜—駁「男」「國立大學教授」陳光興「先生」〉的文章中，對於陳光興文中以舊/新、政治大頭/校園經營、男/女的二分邏輯來突顯「文大美術系事件」的意義作法，表示強烈的質疑。 文中認為，從運動策略來看，參與美術系事件抗爭的學生之所以會參與「522反性騷擾大遊行」，其實是在罷課二十多天，接力禁食一週後，面對校方以及社會的無動於衷後，為爭取社會注意所做出的抉擇。雖然參與運動的學生曾經對許坤成對女學生的語言暴力提出批判，但是整體運動的目標還是放在爭取學術自由、藝術創作自由等訴求上。 另一方面，從文化大學的學運歷史來看，文大美術系的...
義大利歌劇發展到了威爾第可以說達到最為燦爛的高峰，他融合了數百年來義大利人對於歌劇的優良傳統，更將這個表演形式的藝術水準提升，從早期的《艾納尼》、《馬克白》，到巔峰期《弄臣》、《遊唱詩人》、《茶花女》、《假面舞會》、《命運之力》、《唐卡羅》、《阿伊達》，晚期的《奧泰羅》、《法斯塔夫》，錯過哪一齣都會是樂迷的遺憾。
她尤其擅長詮釋青春活潑、倔強獨立的俏皮少女，與「銀幕情侶」鄧光榮合作的文藝愛情片更被視為「三廳電影」濫觴，影響力遍及港台，是六、七零年代首屈一指的超級巨星。
