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原文. 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。 已得履，乃曰：“吾忘持度。 ”反歸取之。 及反，市罷，遂不得履。 人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度,無自信也。 譯文. 有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。 已經拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了。 ”就返回家去取量好的尺碼。 等到他返回集市的時候，集市已經散了，最后鄭國人沒能買到鞋子。 有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?” 他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。 注釋. 1.選自《韓非子·外儲說左上》。 鄭：春秋時代鄭國，在現今河南省的新鄭縣。 2.欲：將要，想要。 3.者：（怎么樣）的人。 （定語后置）
淮南子的郑人买履原文及翻译：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。 至之市而忘操之。 已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。
- 概觀
- 基本介紹
- 原文
- 譯文
- 注釋
- 釋義
- 啟示
- 作者介紹
鄭人買履，是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子外儲說左上》；它既是一個成語，也是一個典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴數據的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
•作品名稱：鄭人買履
•外文名稱：Zheng Person Buys Shoes
•作品別名：鄭人置履
•創作年代：戰國末期
•作品出處：《韓非子·外儲說左上》
•文學體裁：寓言
鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：“你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？”
1.鄭：鄭國
2.且：將要，
3.欲：將要，想要。
4.者：定語後置，（怎么樣）的人。
5.先：首先，事先。
6.度（duó）：衡量。動詞,用尺子度量的意思。
停頓
鄭人有/欲買履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂/不得履。 人曰：“何不/試之以足？” 曰：“寧信度，無/自信也。”
句式
鄭人有欲買履者或“有欲買履之鄭人” 何不試之以足（狀語後置句）：以現代句式為“何不以足試之”。以：何不用自己的腳去試一試。 而置之其坐（省略句）：而置之（於）其坐
近義詞
生搬硬套，死板教條，刻舟求劍，墨守成規，冥頑不靈，膠柱鼓瑟，因循守舊。
這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦的人可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的，而且並不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發。書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。
韓非生於周赧王三十五年（約公元前281年十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
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郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。. 出自先秦 韩非 的《郑人买履》. 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。. 至之市，而忘操之。. 已得履，乃曰：“吾忘持度。. ”反归取之。. 及反，市罢，遂不得履。. 人曰：“何不试之以足？.
2022年9月27日 · 鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市， 而忘操 之，已得履，乃曰:「吾忘持度。」反歸取之，及反，市罷，遂 不得履。人曰:「何不試之以足?」曰:「寧信度，無自信也。
鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。. 至之市，而忘操之。. 已得履，乃曰：“吾忘持度。. ”反歸取之。. 及反，市罷，遂不得履。.
周 · 韩非. 郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。. 至之市，而忘操之。. 已得履，乃曰：“吾忘持度。. ”反归取之。. 及反，市罢，遂不得履。. 人曰：“何不试之以足？. ”曰：“宁信度，无自信也。. 拼音 分享图.
