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2021年3月2日 · 如是從施乃至靜慮五種金莊嚴具，若以揀擇理非理慧鈿寶嵌飾，更為稀有。 比如，金子所打造的首飾雖然已經很美觀，但如果再鑲嵌上藍寶石等珍寶，就更加賞心悅目了。
廣論消文 56 如是修道有思擇修. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文56 P55L3～P57L1. 【如是修道有思擇修，及不思擇止修二種。. 然如何者思擇修耶，及如何者止住修耶，謹當解釋。. 所以，真正的修行有兩種：一種是需要觀察思擇的觀察修；一種是安住於一境而修 ...
2021年2月13日 · 廣論消文 307 306 頁 13 行-307 頁 8 行 又如《無盡慧經》所說： “ 設從無始生死以來，現在以前為一晝夜，三十晝夜而為一月，於十二月計為一年，經十萬年始發一次菩提之心、見一次佛，如是等一殑伽沙數，始能知一有情心行。 以如是理，須知一切有情心行，亦無怯弱而擐誓甲，為無盡甲。
2020年5月24日 · 廣論消文 143 142 頁 12 行-143 頁末行 《海問經》云，「龍王，諸菩薩由一種法，能斷生諸險惡惡趣，顛倒墮落。一法云何？謂於諸善法觀察思擇，作如是念，我今若何度諸晝夜。」 《海龍王請問經》中記載：「佛告訴龍王：菩薩只要能把握住一種法，就能夠截斷轉生惡趣之路，免於顛倒墮落。
同樣的道理，當我們想要對治根本煩惱、隨煩惱，以及種種惡行過犯等，在這些經論章節中所說，先以「觀察慧」思惟惡業果報及輪迴過患的道理，直到生起恐懼、熱惱，生起了厭離心。這個過程就像用火燒金，先讓我們的心念遠離惡行黑法，去除污垢。
2020年10月31日 · 今初。 癸一、顯示入大乘門唯是發心分三： ① 宣說入大乘門及種子等 ② 若對此精進則具大義. ③ 攝義. 子一、宣說入大乘門及種子等分三： ① 以教理安立發菩提心是入大乘道唯一之門. ② 具體解釋《華嚴經》教證而別說. ③ 大乘人須以菩提心為教授中心而實修. 丑一、以教理安立發菩提心是入大乘道唯一之門. 如是若須趣入大乘，能入之門又復云何？ 此中佛說二種大乘，謂波羅蜜多大乘與密咒大乘，除此更無所餘大乘。 於此二乘隨趣何門，然能入門惟菩提心。 若要趣入大乘，首先必須了知什麼是能進入大乘之門。 佛宣說了二種大乘，即波羅蜜多大乘和密咒大乘，此外再沒有其他大乘。 對這二種大乘，不論趣向哪一種，其入門唯一都是發菩提心。 以下以教理證明。
繼1942年12月與金[毛火]治在台結婚後，1944年，顏水龍回台定居，隔年被聘為台南工業專門學校（今國立成功大學前身）建築工程學科助教授，教授素描與美術工藝史，專門推廣台灣工藝美術作品。也參與當時由當時臺南市市長羽鳥又男所主持的赤崁樓修復。
