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《登 幽州 [1]台歌》是 中國 唐代 詩人 陈子昂 所作的著名 詩歌， 體裁 屬 古體詩。 內容. 唐 陳子昂 登幽州臺歌. 前不見古人， 後不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 翻譯. 往前不見古代招賢的聖君， 向後不見後世求才的明君。 只有那蒼茫天地悠悠無限， 止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。 作者. 陈子昂（661年－702年），字伯玉， 唐朝 梓州 射洪 （今 四川省 射洪）人 [2]。 唐代诗人，是唐诗革新的先驱者。 方回在 瀛奎律髓 说道:“陈拾遗子昂，唐之诗祖也”。 故有“唐诗诗祖”之称。 赏析. 1.《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無奈的情緒。 語言蒼勁奔放，富有感染力，成爲歷來傳誦的名篇。 2.“前不見古人，後不見來者。
陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
《登幽州台歌》這首短 詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。 語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。 “前不見古人，後不見來者。 ”這裡的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。 《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州台歌》是同時之作，其內容可資參證。 《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。 但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登台遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。 因此以“山河依舊，人物不同”來抒發自己“生不逢辰”的哀嘆。 這裡免不了有對時世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。
登幽州臺歌原文、譯文、翻譯及賞析_陳子昂_漢語網. 朝代： 唐代 作者： 陳子昂. 同類型的詩文： 唐詩三百首 初中古詩 傷懷. 原文. 前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 譯文. 往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。 只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。 注釋. ⑴幽州：古十二州之一，現今北京市。 幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。 ⑵前：過去。 古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。 ⑶后：未來。 來者：后世那些重視人才的賢明君主。 ⑷念：想到。 悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。 ⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。 涕：古時指眼淚。 參考資料：
《登 幽州 [1]台歌》是 中國 唐代 詩人 陳子昂 所作的著名 詩歌， 體裁 屬 古體詩。 內容. [編輯] 唐 陳子昂 登幽州臺歌. 前不見古人， 後不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 翻譯. [編輯] 往前不見古代招賢的聖君， 向後不見後世求才的明君。 只有那蒼茫天地悠悠無限， 止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。 作者. [編輯] 陳子昂（661年－702年），字伯玉， 唐朝 梓州 射洪 （今 四川省 射洪）人 [2]。 唐代詩人，是唐詩革新的先驅者。 方回在 瀛奎律髓 說道:「陳拾遺子昂，唐之詩祖也」。 故有「唐詩詩祖」之稱。 賞析. [編輯] 1.《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無奈的情緒。 語言蒼勁奔放，富有感染力，成爲歷來傳誦的名篇。
《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的诗作。 此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型 ...
《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。 語言蒼勁奔放，富有感染力，成爲歷來傳誦的名篇。 “前不見古人，後不見來者。 ”這裏的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。 《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。 《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事蹟，表示無限欽慕。 但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。 因此以“山河依舊，人物不同”來抒發自己“生不逢辰”的哀嘆。 這裏免不了有對時世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。
