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1. www.chinesewords.org › poetry › 71232-433雜說四·馬說原文、譯文、翻譯及賞析_韓愈_漢語網

   www.chinesewords.org › poetry › 71232-433

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   原文. 世有伯樂，然后有千里馬。. 千里馬常有，而伯樂不常有。. 故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。. (祇辱 一作：只辱) 馬之千里者，一食或盡粟一石。. 食馬者不知其能千里而食也。. 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足 ...

2. wensishe.com › shiyong › shiyongjingxuan《馬說》原文及翻譯註釋（精品多篇） - 文思社

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   6 天前 · 韓愈《馬說》原文： 篇二. 世有伯樂，然後有千里馬。. 千里馬常有，而伯樂不常有。. 故雖有名馬，祇（zhǐ）辱（rǔ）於奴隸人之手，駢（pián)死於槽 (cáo)櫪 (lì）之間，不以千里稱 (chēng)也。. 馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。. 食 ...

3. konedreamhouse.blogspot.com › 2014 › 03【中文 - 筆記】《雜說四──馬說》 韓愈 語譯及分析 ...

   konedreamhouse.blogspot.com › 2014 › 03

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   原文. 世有 伯樂 然後有千里馬。. 千里馬常有，而 伯樂 不常有；故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。. 馬之千里者，一食或盡粟一石。. 食馬者，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲 ...

4. 其他人也問了

   為什麼有名貴的馬不以千里馬著稱?

   • 所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。 （日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。 喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養它。 這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。 想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢? 不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬！ "唉，難道真的沒有千里馬嗎？ 大概是真的不認識千里馬吧！ 1、伯樂：孫陽。 春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。 2、千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。 現在常用來比喻人才；特指有才華的人。

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   伯樂如何發現千里馬?

   • 譯文 世上有了伯樂，然後（才能）發現千里馬。 千里馬經常有，可是伯樂（卻）不會經常有。 所以即使有千里馬，也只是辱沒在做僕役的馬車伕的手中，（和普通的馬）一同死在馬廄裡，不用“千里（馬）”的稱號稱呼（它）。 能日行千里的馬，吃一頓有時能吃下一石糧食。 餵養馬的人不懂得（要根據）它能（日行）千里（的特點）來飼養（它）。 （所以）這樣的馬，即使有（日行）千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的特殊的才能和英武的體態無法顯示出來，況且想要跟普通的馬等同還辦不到，（又）怎麼能要求它（日行）千里呢？ 駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法，飼養它，又不能充分施展它的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。 （只是）拿著鞭子（站）在它跟前，說：“天下沒有千里馬！ ”唉！ 難道果真沒有（千里）馬嗎？

   《馬說》原文及翻譯新版多篇 - 文思社

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   為何伯樂不常有千里馬?

   • 世上有了善於相馬的伯樂，然後才會有千里馬。 事實上，千里馬是經常有的，但伯樂卻不常有。 所以，即使有上等的好馬，也只能委屈牠淪落在養馬人的手裡，和其他的馬一起死在馬房裡，也就不能憑藉千里的才能著稱於世。 能日行千里馬，一餐有時要吃掉一石的糧草。 養馬的人不知道牠能日行千里，不按照千里馬的食量去餵飽牠。 於是，這匹馬即使具備馳騁千里的才能，但由於吃不飽，力氣不足，才能無法表現出來，甚至想要牠達到普通馬的水準都辦不到，又怎麼能要求牠日行千里呢？ 駕馭馬不用適合牠特性的方法，不能順應馬的本性，飼養牠不能滿足牠材質的需要，盡量讓牠吃飽，牠鳴叫起來又不能理解牠的意思，反而拿著馬鞭對牠說：「天下沒有好馬存在！ 」唉！ 難道真的沒有良馬嗎？ 恐怕是他真的不認識良馬吧！ 篇章主旨

   【中文 - 筆記】《雜說四──馬說》 韓愈 語譯及分析 - K.one Dreamhous…

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   千里馬如何被埋沒?

   • 第一段，從千里馬對伯樂的依賴關係出發，說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的。 文章一開篇就奇峰突起，用“世有伯樂，然後有千里馬”點出論證的前提。 這句話還包含著一個反題，即“無伯樂，則無千里馬”，實際上指明瞭千里馬對伯樂的依賴關係。 但這裡的“伯樂”是一個普遍概念，指的是特別善於相馬的人。 因此下面接著就提出“千里馬常有，而伯樂不常有”這一論斷，突出了這“常有”和“不常有”之間的尖銳矛盾，說明千里馬的被埋沒簡直具有必然性。 然後趁勢而下，說到千里馬的命運上來，用“祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間”描繪了千里馬被埋沒的具體情形，引人深思。 這一段，從全篇來看，目的是提出問題；它之所以要強調知馬者惟伯樂這個意思，則是為下文揭露“食（sì）馬者”的“不知馬”張本。

   韓愈 《雜說四·馬說》原文注釋、賞析 - 三度辭典網

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   世上先有伯樂,然後才能發現千里馬是什麼意思?

   • 韓愈《馬說》翻譯： 世上先有伯樂，然後才能發現千里馬。 千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。 所以，即使是名貴的馬，也只能是在低賤的人手中受屈辱，和普通的馬一同死在槽櫪之間，不因為日行千里而著稱。

   《馬說》原文及翻譯新版多篇 - 文思社

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5. www.3du.tw › poetry › 5307韓愈 《雜說四·馬說》原文注釋、賞析 - 三度辭典網

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   開始說“伯樂不常有”、千里馬之“不以千里稱”，已隱含著“不知馬”的意思；中間先明確指出“食（sì）馬者不知其能千里而食”，然後以“食不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得”說明“不知”所造成的惡果；最後更以“不以”“不 ...

6. zh.wikisource.org › zh-hant › 雜說四首雜說四首 - 維基文庫，自由的圖書館

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   馬之千里者，一食或盡粟一石。 食馬者不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

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   5 天前 · 韓愈《馬說》原文：. 世有伯樂，然後有千里馬。. 千里馬常有，而伯樂不常有。. 故雖有名馬，祇（zhǐ）辱（rǔ）於奴隸人之手，駢（pián)死於槽 (cáo)櫪 (lì）之間，不以千里稱 (chēng)也。. 馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。. 食 (sì ...

8. zh.wikisource.org › wiki › 雜說四雜說四 - 维基文库，自由的图书馆簡

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   馬之千里者，一食或盡粟一石。 食馬者，不知其能千里而食也。 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不 外見 ，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

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