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出征軍隊勝利歸來
- 來日魏王必班師矣——《三國演義》 (2) ∶出征軍隊勝利歸來 你奉旨破吐藩,定 西夏,班師回朝。
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本文從開頭的一件事和後面補寫的六件事中，表現了楊修聰明過人、才華橫溢而又恃才放曠和曹操妒賢忌能、陰險狡詐、剛愎殘忍的為人特點，也說明了鋒芒畢露、恃才放曠的惡果。
- 概觀
- 基本資料
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- 課文研討
- 作者簡介
《楊修之死》是九年級人教版語文第17課的一篇課文，節選自古代歷史小說《三國演義》（又稱《三國志通俗演義》）（人民文學出版社1975版）第七十二回，標題是編者添加的。
《三國演義》是我國第一部長篇章回體小說。描寫了三國時期的歷史故事，集中表現了統治集團之間政治和軍事鬥爭。同時，也反映了當時人民遭受的種種苦難，以及他們反對分裂，要求統一的願望。作者：元末明初小說家羅貫中。
楊修之死 節選自《三國演義》第七十二回“諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷”。
楊修，（175-219）字德祖，弘農華陰（今陝西華陰東）人，出生於公元175年，東漢建安年間舉為孝廉，任郎中，後為漢相曹操主簿。後被曹操殺害，死於公元219年，卒時方44歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家並駕齊驅，聲名顯赫。書中記載“自震（楊震）至彪（楊彪），四世太尉。” 曾經效力過曹操。
操屯兵日久，欲要進兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適庖官①進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯惇②入帳③，稟請夜間口號。操隨口曰：“雞肋！雞肋！”惇傳令眾官，都稱“雞肋”。
行軍主簿④楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯惇。惇大驚，遂請楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝？”修曰：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行裝。於是寨中諸將，無不準備歸計。
當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯惇寨內軍士，各準備行裝。操大驚，急回帳召惇問其故。惇曰：“主簿楊德祖⑦先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對⑧。操大怒曰：“汝怎敢造言亂我軍心！”喝刀斧手推出斬之，將首級號令⑨於轅門外。
原來楊修為人恃才放曠⑩，數犯曹操之忌：操嘗造花園一所；造成，操往觀之，不置褒貶，只取筆於門上書一“活”字而去。人皆不曉其意。修曰：“門內添活字，乃闊字也。丞相⑪嫌園門闊耳。”於是再築牆圍，改造停當，又請操觀之。操大喜，問曰：“誰知吾意？”左右曰：“楊修也。”操雖稱美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自寫“一合酥”三字於盒上，置之案頭。修入見之，竟取匙與眾分食訖⑫。操問其故，修答曰：“盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎？”操雖喜笑，而心惡之。
操恐人暗中謀害己身，常分付左右：“吾夢中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近前。”一日，晝寢帳中，落被於地，一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，復上床睡；半晌而起，佯⑬驚問：“何人殺吾近侍？”眾以實對。操痛哭，命厚葬之。人皆以為操果夢中殺人；惟修知其意，臨葬時指而嘆曰：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳！”操聞而愈惡之。
1.沉吟：間斷的低聲自語，遲疑不決。
2.稟請：稟告請示。
3.班師：出征的軍隊回朝。
4.譖害：指惡意誣陷傷害。
5.惑亂：使迷惑混亂。
6.對答如流：回答問題像流水一樣快，形容口才好，反應快。
曹操聚集兵隊想要進兵，又被馬超拒守，欲收兵回都，又怕被蜀兵恥笑，心中猶豫不決，正碰上廚師進雞湯。曹操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。曹操隨口答道：“雞肋!雞肋!”夏侯惇傳令眾官，都稱“雞肋!”
行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便讓隨行士兵收拾行裝，準備撤兵。有人報告給夏侯惇。夏侯惇大吃一驚，於是請楊修至帳中問道：“您何收拾行裝?”楊修說：“從今夜的號令來看，便可以知道魏王不久便要退兵回都。雞肋，吃起來沒有肉，丟了又可惜。如今進兵不能勝利，退兵讓人恥笑，在這裡沒有益處，不如早日回去，來日魏王必然班師還朝。因此先行收拾行裝，免得臨到走時慌亂。”夏侯惇說：“先生真是明白魏王的心思啊！”然後也收拾行裝。於是軍營中的諸位將領，沒有不準備回朝的。
當天晚上，曹操心煩意亂，不能安穩入睡，因此便用手提起鋼斧，繞著軍營獨自行走。忽然看見夏侯惇營內的士兵都各自在準備行裝。曹操大驚，急忙回營帳中召集夏侯惇問是其原因。惇回答說：“主簿楊德祖事先知道大王想要回去的意思了。”曹操把楊修叫去問原因，楊修用雞肋的含義回答。曹操大怒的說：“你怎么敢亂造謠言，亂我軍心！”便叫刀斧手將楊修推出去斬了，將他的頭顱掛於轅門之外。
原來楊修依仗自己的才能而對自己的行為不加約束，屢次犯了曹操的大忌。有一次，曹操造了一所花園。造成時，操前去觀看，沒有誇獎和批評，就叫人取了一支筆在花園門上寫了一個“活”字便走了。大家都不了解其中的含義。楊修對工匠們說，“門"添活字，就是”闊“字，丞相嫌你們把花園門造得太大了。於是重新建造園門。完工後再請曹操去觀看。曹操很喜歡，問道：“是誰知道了我的意思?”下人回答：“是楊修!”曹操雖表面上稱好，而心底卻很嫉妒。
還有一天，塞北進貢給曹操一盒酥。曹操在盒上寫了“一合酥”三個字放在案頭。楊修見到了，竟然取勺子和大家將酥吃完了。曹操問其原因，楊修回答說：“盒上明明寫著‘一人一口酥’，怎么敢違背丞相的命令呢?”曹操雖然喜笑，而心裡卻厭惡楊修。
曹操害怕有人暗自謀害自己，常吩咐侍衛們說：“我夢中好殺人，凡是我睡著的時候，你們切勿靠近我!”有一次曹操白天在帳中睡覺，被子落到了地上，近侍慌忙取被為他覆蓋。曹操立即跳起來拔劍把他殺了，然後繼續上床睡覺。半夜起來的時候，假裝吃驚的問：“是誰殺了我的侍衛?”大家都以實相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人們都以為曹操果真是在夢中殺人，惟有楊修知道了他的意圖，下葬時嘆惜的說：“不是丞相在夢中，是你在夢中呀!”曹操聽到後更加厭惡楊修。
一、作者和《三國演義》
羅貫中（約1330—約1400），名本，號湖海散人。山西太原人，一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人，元末明初小說家。相傳是施耐庵的得意門生，才華出眾。但時局動亂，政治腐敗，才人志士流落荒野。羅貫中鬱郁不得志，轉而編著《三國演義》，以古鑒今，抨擊時政。是繼施耐庵之後，又一個以小說創作流芳百世的小說家。他廣泛搜求了有關平話、戲劇和傳說，參考陳壽《三國志》和裴松之的注，根據自己的生活經驗，對三國故事進行了再創造；以史實為基礎，融合大膽而合理的想像和虛構，創作了“七實三虛”的歷史小說巨著《三國演義》。羅貫中在這部巨著里，借敘述魏蜀吳三國征戰的歷史故事，對暴政作了憤怒的抨擊，提出了自己的鮮明政治理想──仁政。這個觀點形成全書鮮明的擁劉反曹傾向，使曹操和劉備兩個藝術形象鮮明對比，互相襯托，以強烈譴責暴政，熱烈頌揚仁政。
二、曹操立太子的經過
建安二十一年（216）夏五月，漢獻帝封曹操為魏王，過了一年又五個月，到二十二年冬十月才立曹丕為魏太子。為什麼會拖了這么久呢？《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》里如下一段話可以說明這個問題：
“每進見難問，〔植〕應聲而對，特見寵愛。建安十六年，封平原侯。十九年，徙封臨侯。太祖（曹操）征孫權，使植留守鄴……植既以才見異，而丁儀、丁、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數矣。而植任性而行，不自勵，飲酒不節。文帝（曹丕）御之以術，矯情自飾，宮人左右，並為之說，故遂定為嗣。”
從這段文字也可以看出曹丕、曹植的嗣位之爭何等激烈。
一、整體把握
課文記敘曹操殺害楊修的經過和緣由，主旨是表現楊修的聰明才智和“恃才放曠”的思想作風，也揭示了曹操的複雜性格：既十分奸詐，又有深謀遠慮。
事情發生在魏、蜀漢中之戰的最後階段。蜀兵據險固守，魏不得進，魏軍主帥曹操深感進退兩難。魏行軍主簿楊修恰恰在此關頭從軍中以“雞肋”為夜間口令這件事上，推知曹操已有退兵之意，未經請示，便教隨行軍士收拾行裝，準備歸程；又向夏侯說明“雞肋”一語的含意，夏侯服膺楊修的“先知”，也趕緊收拾行裝。頃刻間，軍心大亂。據此，曹操以“造言亂軍”的罪名誅殺楊修可謂堂堂正正，無可指責──此人實在是罪有應得。就事論事，不過如此，真是簡單得很。
但細究起來，這件事又很不簡單，因為曹操早有殺楊修之心，他一直在等待時機，為的是找一個最堂皇的理由把楊修除掉，以免旁人猜忌。他這種陰險的心理有一個逐步發展的過程。為了揭示這一過程，說明曹操殺楊修的真實意圖，小說作者運用了插敘的寫法，追述此前楊修“恃才放曠，數犯曹操之忌”的事實。大體上分為兩類：一類屬日常生活範圍，包括改建花園大門、分食塞北酥餅和所謂“夢中殺人”三事，生動地反映了曹操待人接物常以小慧售其奸，故意亂人耳目，可每次都被楊修揭穿；身邊有這樣一個才思敏捷、能參透自己心意的人，他如何能不“忌”不“惡”乃至時時加以防範呢？另一類屬於政治活動範圍，包括楊修告發曹丕陰事、教曹植斬門吏而出和為曹植作《答教》三事，這表明楊修已深深地捲入宮廷鬥爭之中，他竭力輔佐曹植爭做曹操的接班人，反對曹丕繼位。這樣一個危險人物，如果留下來必將成為他身後的大患，因而“此時已有殺修之心”。這又表現了他的深謀遠慮。
這個插敘部分其實是課文的核心，很值得品味細讀。
最後緊承楊修被殺說到次日出戰蜀軍。曹操此舉無非是為了說明楊修所謂“班師”純系胡言，卻不料戰鬥失利，自己又“折卻門牙兩個”。至此，他“方憶楊修之言”，並下令“厚葬”楊修，給自己下了台階，藉機退兵。這個結尾頗有諷刺意味。
羅貫中（約1330－約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人。山西太原人（也有是山東東平羅莊，山西清徐、祁縣，福建建陽的說法）。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖,生於元末明初的封建王朝時代，是施耐庵的徒弟。 羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國演義》等。其故里有多種說法，山東東平羅莊、山西太原、清徐、祁縣、福建建陽。目前尚無確切最終定論。其墓地也有山西清徐、福建建陽等處，另有祠堂、紀念館等。
羅貫中是我國元末明初的一位傑出的古典小說家，相傳是《水滸傳》作者施耐庵的徒弟。是他把章回體小說這一文學式樣推向成熟的階段。後來的很多學者和作家曾給予他極高的評價，把他同司馬遷、關漢卿相提並論。他的偉大的文學創作成就，成為中國文學、世界文學寶庫中的珍貴財富。他所創作的《三國志通俗演義》，不僅在國內家喻戶曉，婦孺皆知，而且被翻譯成十多個國家的文字，風行全世界，受到世界各國人民的喜愛。在國外，他的《三國演義》被稱之為“一部真正具有豐富人民性的傑作”，而《大英百科全書》則稱他為“第一位知名的藝術大師”。
2021年6月10日 · 本文從開頭的一件事和後面補寫的六件事中，表現了楊修聰明過人、才華橫溢而又恃才放曠和曹操妒賢忌能、陰險狡詐、剛愎殘忍的為人特點，也說明了鋒芒畢露、恃才放曠的惡果。
便知魏王「不日」將退兵歸也 不久、沒幾天 「來日」魏王必班師矣 未來的日子 班師 把軍隊調回來 公真知魏王「肺腑」也 內臟，比喻內心深處 無不準備「歸計」 聽從計畫 「遶」寨私行 圍繞 汝怎敢「造言」 製造謠言 ...
在此無益，不如早歸。來日魏王必班師矣，故先收拾行裝， 免得臨時慌亂。夏侯惇曰︰公真知魏王肺腑也。 遂亦收拾行裝，於是寨中諸將，無不準備歸計。 當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手提鋼斧，遶寨私行。
東漢末年著名的軍事家、政治家，三國時代曹魏奠基者，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。 二十歲時，舉孝廉為郎，後參與鎮壓黃巾軍。 其後董卓專權擅政，曹操與袁紹等人起兵討伐。 建安元年，迎獻帝並遷都至許昌，挾天子以令諸侯，先後破呂布、袁術等地方割據勢力，戰袁紹於官渡，復遠征烏桓，統一北方。 建安十三年，曹操率軍南下，於赤壁為孫劉聯軍所敗。 建安二十年，進爵封魏王，五年後病逝洛陽。 ) 屯兵日久 2 (屯兵日久：曹操駐軍斜谷之時甚久。 建安二十四年，劉備麾下大將黃忠擊殺曹軍大將夏侯淵，奪取漢中。 曹操親率大軍西征，然而屢次為劉備所敗，一路退卻，自陽平關退守至斜谷。 )，欲要進兵，又被 馬超 3 (馬超：字孟起，三國蜀漢大將。 早年隨父馬騰征戰。 建安十六年，與韓遂等於涼州起兵反曹，戰敗而歸。
今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。 故先收拾行裝，免得臨行慌亂。 ”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！
