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語譯. 好學求進接近知， 實踐為善接近仁， 知辱圖強接近勇。 出處和背景. 這句話出自《中庸》第21章，魯哀公 (魯國的君主)問孔子有關治國的方法。 孔子解釋「為政在人」，政治始終離不開人的管理，故此人的修養十分重要。 身之不修，何以治人？ 未能治人，又怎能安國？ 孔子於是提出「知、仁、勇三者，天下之達德也」的說法，認為這是一個人不斷完善自我的主要能力。 《論語》中談到知 (智)和仁，各超過100次，談到勇的也不在少數，可見知仁勇是儒家學說的重要概念。 不過，有時講論太精微，同學往往弄不明白。 孔子這次談話的對象是魯哀公，所以話說得較為簡單易明，重點也主要在知、仁、勇三者的修養方法。 內容分析. 有人說好學、力行和知恥都不難做到，於是指出所謂「三達德」倒也輕鬆平常，可以手到拿來。
2020年12月15日 · 【1】禮. 先學〈論仁〉第3則. 論仁與禮關係，是儒家最關鍵觀念： (圖b) 仁指人與生俱來同情別人，不忍別人受傷害的人際關懷，禮是對行為的規範。 仁與禮的關係，在《論語‧陽貨》「宰我問三年之喪」的故事中，說得最清楚。 周禮規定，父母死後，子女須守喪三年，其間起居生活有嚴格限制，如不得為官，不得娛樂飲酒吃肉，穿粗衣麻布，不得婚嫁、生子，獨自搬到草棚住，睡在草蓆上……等等。 宰我問三年之喪. 學生宰我問孔子，父母之喪守三年太長，一年可以吧？ 孔子反問：父母死後不到三年，就大魚大肉，穿得花枝招展，安樂嗎？ 宰我答道：安樂。 孔子接着提出了儒家最重要的仁與禮關係的觀念： 子女出生後，父母衣不解帶、偎乾就濕地照顧，至少三年，子女才能完全離開父母懷抱。
2016年10月14日 · 在法華寺西亭看見西山，深感其特異，於是出發前往。 到達後發現西山高聳，數州之土地皆收眼底，附近的山丘山谷，都成了小土丘和小土坑，遠眺更是「外與天際，四望如一」，從景色而論，在西山上得見的諸景，已遠較永州其他山水為佳。 以遊歷表現之別突出西山景色. 作者遊永州諸山後，只是「傾壺而醉」、「相枕以臥」、「覺而起，起而歸」，只見寫意，卻沒有不捨。 遊歷西山，作者仍有飲酒，卻竟然「不知日之入」，直至日落西山仍不願離開，由此突出西山景色，更勝一籌。 以鄰近小山襯托西山高聳特立. 特意描述從西山之巔俯視群山的景色，「其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱」，西山之下，山谷只是小土坑，山丘亦只如小土丘，而且周圍的景像一覽無遺，突顯了西山之高。 2 結構嚴謹.
2016年10月28日 · 我們只要多做一點點，互相禮讓，就能和睦共處了！ 想一想. 你曾與同學爭吵嗎？ 若當時大家互相禮讓，是不是能避免紛爭呢？ 更多教育. 齊來讀時事：學粵語扮港人行騙 3皖男落網. 【明報專訊】3名來自安徽（簡稱皖）的男子到南方學習閩南話、粵語後，在北京假冒香港人行騙。 兩名自稱是親戚關係的騙徒向年輕女子騙財，表示他們到北... 詳情. 答案. 【明報專訊】 遊戲一 1, 2, 3, 4, 5, 8 遊戲二 （圖一） 遊戲三 （圖二） 詳情. 中華遊樂場：還原玄奘「真身」 【明報專訊】中國社科院世界宗教研究所9月宣佈，北京雲居寺保存了中國現存最古老版本的《心經》，由玄奘所譯。 玄奘就是《西遊記》中唐三藏的原型了！ ... 詳情. 答案.
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2015年5月22日 · 從兩個字的部首，我們大致可以知道它們的分別。 汲. 「汲」字的部首是「水」，意味着「汲」跟水有關，字典解釋「汲」的意思是從井裏打水，例如「汲水」。 吸. 而「吸」字的部首是「口」，與嘴或口腔有關，意思是從口或鼻把氣體、液體等引入體內，例如「吸氣」、「吸煙」。 「吸」也有把別的物體、力量或其他人的注意力等引到自己這裏來的意思，例如「吸引」。 汲. 例句：四眼龜用汲水器把井水汲上來。 解說：「汲水」這個動作與「水」有關，所以用「汲」。 吸. 例句：大耳騮喜歡到郊外呼吸清新的空氣。 解說：「呼吸」的過程需要從口鼻將空氣吸進體內，所以用「吸」。 「汲取教訓」還是「吸取教訓」？ 用「汲取教訓」或「吸取教訓」都可以，兩個詞語都有「吸收」的意思，但現在一般較多人用「汲取教訓」。
