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2022年5月12日 · 一行禪師透過平實真摯的文字， 帶我們從日常生活開始，了解正念如何一步一腳印的去實踐。 書籍的前半段以淺顯易懂的方式來鋪陳，告訴我們生活中該如何練習，以及正念可以帶給我們什麼樣的益處。 到了本書的中段，則開始使用些許佛法相關的文字，來描述人與世間萬物的真實特性。 若是平時就有在接觸佛學的人，應該能輕易讀懂；倘若不熟悉佛法用語，則可能會有點不易消化。 而書籍的後段，一行禪師提供了32個正念的練習，從短到長、由淺入深，讓我們可以跟著這些文字一起循序漸進的練習。 這本書適合誰？ 這本書的內容，其實是一行禪師寫的一封長信，所以每個章節的篇幅都不長，有些篇章讀起來像短篇的故事。 也可能因為是將書信收錄成冊，因此我覺得書中闡述正念的方式比較偏向信手捻來，而不那麼系統性。
- 正念
- 社會生態學
- 和平
- 商業
1970年代初，一行禪師開始在西方教導正念。他在1975年出版的《正念的奇蹟》(The Miracle of Mindfulness)一書中呈現了他所發展的新的修習，以鼓舞他在越南的學生和社會工作者，幫助他們在戰亂和戰爭的挑戰中避免過度疲憊倦怠。 一行禪師發現了教導正念呼吸和正念行走之道的新方法，作為禪修的基礎。他創造了一些簡單的修習，如正念刷牙、正念洗碗和“橘子禪”，也發展了一種新的行禪方式，並將深度聆聽與慈悲和正念相結合以開啟溝通的方法。他開創了一種溫和的方式引導團體禪修，即使初學者也能使用呼吸禪作為一種深觀、面對挑戰和療癒的方式，而不是逃離當下。 正念地呼吸幫助我們處理強烈的情緒，如憤怒、恐懼、焦慮和絕望，幫助我們在日常生活中產生快樂的時刻。對一行禪師來說，正念是一種需要整天培養的能量...
一行禪師有關“相即”的教導引領了佛教深層生態學的發展。參照古代佛經，如《金剛經》，他從社會生態學的角度解釋了佛教的“無我”教導:“我們無法將人從環境中分離出來。環境在人之中，人是環境的一部分…禪修之後，生物與非生物之間的區別消失了。” 一行禪師主張以人為本解決氣候危機。他說:“我們需要的不只是保護地球的新技術。我們需要真正的社群與合作，需要重建與自己、與地球、與他人的真正交流。”他說，只有當我們觸碰對地球的真正的愛時，才會有所需的巨大能量進行必要的徹底改變，以拯救我們的文明。 “這種覺悟對於集體的覺醒至關重要。在佛教中，我們說禪修是一種覺醒的行為，對地球和現存物種處於危險中的事實覺醒。” 2007年，一行禪師帶領他所有的禪修中心轉向純素食。 “佛教中我們說共業，”他說。“有的時候，世界上發生...
一行禪師的關鍵信息是，如果我們想要世界和平，我們的內在需要擁有和平。通過數十年的和平行動，他意識到戰爭的根源不在於武器，而是我們的心和思想——我們的所看、所讀、所聽、所言引發的恐懼、暴力、分別計較的能量。 一行禪師教導，只有通過培養身心的和平，釋放緊張，平復強烈情緒，重新評估我們的認知，與家人和同事和平相處，我們才能在社會、國家和世界上創造和平。
在為商界人士舉辦的禪營和公司總部的演講中，一行禪師強調了學會幸福快樂地生活在當下的藝術，不犧牲現在擁有的而去獲取未來的其他東西。“你可能是自己成功的受害者，”他說，“但你永遠不會成為自身幸福的受害者。” 他說，我們也許覺得自己不可替代，犧牲一切投身我們的事業和公司，包括與所愛的人在一起、在大自然中放鬆以及做最滋養我們的事情的時間。但如果我們明天死於一場事故，公司很可能三天之內就能找到人取替我們。 一行禪師教導，我們需要評估自己對“真正”的幸福的觀念。很多人一生都在追求名聲、權力、財富和感官享受，認為只有得到這些才能幸福。然而當他們這樣做時，發現自己仍然不快樂。幸福只能在當下此刻找到——當我們深刻地活在當下，與自己、愛的人和地球接觸時。 一旦我們觸碰到真正的幸福，就會擁有我們所需的洞見、時間和...
自1970年代初以來，一行禪師是將正念帶入西方的先驅者，發展了將古代智慧應用於現代生活的挑戰的新方法。. 正念是一種當我們將心帶回身體、接觸當下身心內外正在發生的事情時所產生的能量。. 我們覺察呼吸，回到身體的家，全然為自己和我們所做的而 ...
一行禪師在1966年於越南西貢創立相即共修團，並開始傳授十四項正念修習。. 僧尼和在家眾在正式傳授儀式上發願接受、學習和修持這十四項正念修習，成為相即共修團的成員。. 相即共修團屬於一行禪師的梅村法脈，屬臨濟宗傳統。. 共修團的首六位成員是一行 ...
一行禪師出版了超過100本越文及英文著作，包括經典禪修和入世佛教要旨、詩集、兒童故事書及佛教經論闡釋。. 其中翻譯為中文的著作超過50本。. 這些作品展現了禪師的人生故事、學術成就、心靈歷程與詩人的情懷。. 正念不只是坐禪時才練習，而是在 ...
一行禪師將佛教的五戒翻譯成 Five Mindfulness Trainings，再翻譯成中文，即五項正念修習：https://plumvillage.org/zh-hant/%E6%AD%A3%E5%BF%B5%E7%94%9F%E6%B4%BB%E7%9A%84%E8%97%9D%E8%A1%93/%E4%B...
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- 法國梅村 - 一行禪師傳承
2024年8月21日 · 這個課程以喬·卡巴金（Jon Kabat-Zinn） 於1970年代尾創立為期八星期的「正念減壓」（Mindfulness-Based Stress Reduction；簡稱：MBSR）課程為基礎。 教授內容包括靜坐、身體掃描、伸展運動、以及旨在提升對身心自我覺察的各種技巧。 每位學員需至少花八星期的時間，每星期六天，每天至少45分鐘進行這些正念修習。 我就是通過這個課程首次接觸到正念修習。 MBSR是一個需要每天投入相當時間的正念訓練課程。 然而，它對我產生了深遠的正面影響。 事實上，如果我沒有修讀這個以修習為主的課程，我的佛學碩士將不會如此深入且豐富。 正如我在上一篇文章中提到的，真正的轉化需要投入到修習當中；僅僅文字上的分析和研究是不足夠的。 x.
