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查看 我的收藏. 0有用+1. 0. 丹田，是道家内 丹术 丹成呈现之处，炼丹时意守之处。. 原是 道教 修炼内丹中的 精气神 时用的术语，位置处于人体的 黄金分割线 上。. 李零先生以为“研究内丹术的起源……丹田学说的提出是一种关键”，而“丹田”之说早见于 ...
2024年7月19日 · 丹田 原是 道教 修炼 内丹 中的精气神时用的术语，但现在已被各门各派 气功 或运气方法（如 唱歌 及说话用丹田气，可减小声带受损机会），广为引用 [1] 。 战国时期，古籍《 素问 》遗篇本病论篇第七十三中提到“神游上丹田”。 边韶 之书《 老子铭 》提到“存想丹田”。 张仲景 的《 金匮要略 》也提到“丹田”一语。 这些都是在3世纪后期作为文学文献引用的，但由于文献在唐代以后被修改过，目前尚不清楚修订前的原始数据中是否存在该词。 位置. [ 编辑] 丹田位置根据 抱朴子 内篇卷十八地真所言，“或在脐下二寸四分下丹田中，或在心下绛宫金阙中丹田也，或在人两眉间，却行一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。 若根据太上老君中经第十七所言，则“丹田……在脐下三寸，附著脊膂，两肾根也。
2019年8月26日 · 学习静坐要注意意守丹田的问题. 所谓丹田，道家把有形的人体分成三个丹田。. 上丹田就是两眉间进去到后脑一条线，同样高度，脑左边太阳，右边太阴，左右连一条线对穿，两条线交会中间； 拿现在医学勉强配合来解释，可以说前脑后脑中间的间脑的 ...
2024年5月3日 · 丹田，是道家內丹術丹成呈現之處，煉丹時意守之處。. 原是道教修煉內丹中的精氣神時用的術語，位置處於人體的黃金分割線上。. 李零先生以為“研究內丹術的起源……丹田學説的提出是一種關鍵”，而“丹田”之説早見於東漢桓帝時的《老子銘 ...
黄庭，亦名规中、庐间，一指中 丹田 。. 因其黄色为土，正为结丹之土地。. 而且黄色又处人身之正中，犹如“田”字之中心。. 陈樱宁先生在《 黄庭经 讲义》中解释说：“‘黄’乃土色，土位中央居。. ‘庭’乃阶前空地。. 名为‘黄庭’，即表示中空之意 ...
丹田 原是 道教 修炼 内丹 中的精气神時用的术语，但现在已被各門各派 气功 或運氣方法（如 唱歌 及說話用丹田氣，可減小聲帶受損機會），广为引用 [1] 。 戰國時期，古籍《 素問 》遺篇本病論篇第七十三中提到「神游上丹田」。 邊韶 之書《 老子銘 》提到「存想丹田」。 張仲景 的《 金匱要略 》也提到「丹田」一語。 這些都是在3世紀後期作為文學文獻引用的，但由於文獻在唐代以後被修改過，目前尚不清楚修訂前的原始數據中是否存在該詞。 位置. 丹田位置根據 抱朴子 內篇卷十八地真所言，「或在臍下二寸四分下丹田中，或在心下絳宮金闕中丹田也，或在人兩眉間，卻行一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為上丹田也。 若根據太上老君中經第十七所言，則「丹田……在臍下三寸，附著脊膂，兩腎根也。
2024年7月19日 · 所謂丹田，就是指 臍下丹田 ，肚臍下方的意思。 而 運氣 即是把全身力氣集中於丹田之意。 這種 東方 的鍛鍊法，大都著眼於一腹部 [1] 。 鍛鍊丹田，可使身心安定，射箭時也能穩定地中靶。 參考. [ 編輯] ^ 1.0 1.1 丹田這回事. 香港01. 2017年12月21日 [2018年1月5日]. （原始內容 存檔 於2018年1月5日）. 分類 ： . 道教.
苏东坡在介绍自己的养生经验时，特地指出要“内视五脏”、“漱炼津液”，要“闭息内视，纳心丹田”，待“津液满口，即低头咽下，以气送入丹田”（《养生诀上张安道》）。 虽然古人十分称道闭气法，认为行久可以“耳目聪明，精神完固，体轻身健，百病消灭”，但同时也告诫，行闭气法应力求安和自然、循序渐进，不可强自为之，否则会“轻夭人命”（《类经》）。 四、强调咽气类。 特点是侧重吸气后的咽气动作。 所谓咽气，就是要求吸气充满口腔至喉咙口后，象吞咽食物一样将清气吞入胸腹中。 也可以和津液一起吞咽，这叫“咽津纳气”。 其主要功能，是进一步强化吸气的作用。 如《云笈七签》：“鼓气以满天关（即喉咙口），调匀为度，闭口而咽之，即努（充）腹讫，徐徐出神庐中气……一鼓一咽一努为相应也。
其实，每个丹田只要修100天就圆满了。 道教守下丹田是为了凝聚能量。 底气足了以后，就挪到第二个台阶——中丹田，让它往上升；中丹田的能量足了，再挪到第三个台阶——上丹田，让它继续往上升。 三处丹田各100天，差不多一年时间就可以出神入化（画）了。 也就是“神”可以出去，融入虚空、宇宙了。 虚空、宇宙就是一幅画。 第二年就是训练出去—进来—出去—进来，反复地进出。 第三年就能起用了。 所以一个得到真传的人，三年足以成功。 笨一点的人，可以再来第二个三年。
中丹田 ，亦称绛宫，汉语词语，是道家内丹术术语，三丹田之一。.
