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- 人生在世，总希望得到他人的了解，为人所知、所用，尤其是在有了一定成就的情况下更是如此。 但是，不为人所了解，或被人误解的情况是经常发生的，甚至是不可避免的。 一般人常会因此而懊恼，怨天尤人。 本章提出“人不知而不愠，不亦君子乎？ ”孔子一生不为人所知，但他做到了“人不知而不愠”。
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「人不知而不慍」是《論語》首章中的一句話。第一章 子曰: 「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 學者對「人不知而不慍」的釋義多有不同，收集於此。
作品名稱：人不知而不慍，不亦君子乎. 創作年代：約公元前540年～前400年. 作品出處：《論語》第一章. 文學體裁：文言文. 作者：孔子的弟子及再傳弟子. 讀音. 人不知而不慍，不亦君子乎？ rén bù zhī ér bú yùn ，bú yì jūn zǐ hū？ 字義. 知： 了解 、理解； 慍：生氣、怨恨、惱火、憤怒、埋怨； 亦：也. 君子：這裡指道德上有修養的人. 而：但是. 釋義. 人家不了解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養的人嗎？ 人不知而不慍：“知”在古代漢語裡，除了相當於 “知道”、“知識”外，還經常與“智”字通用，相當於“智慧”。 例如孔子的名言“ 知之為知之，不知為不知，是知也”，最後一個“知”，即為聰明、智慧之意。
「人不知而不愠」是《论语》首章中的一句话。第一章 子曰: 「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」 学者对「人不知而不愠」的释义多有不同，收集于此。
原文. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知，而不慍，不亦君子乎？ 注釋. ⑴子：指有學問、有道德的男子，相當於“先生”。 《論語》 “子曰”的子，都是指 孔子 而言。 ⑵時：“時”字在周秦時候若作副詞用，等於 《孟子·梁惠王上》 “斧斤以時入山林”的“以時”，“在一定的時候”或者“在適當的時候”的意思。 王肅 的 《論語注》 正是這樣解釋的。 朱熹 的 《論語集注》 把它解為“時常”，是用後代的詞意解釋古書。 ⑶習：一般人把習解為“溫習”，但在古書中鑽汽霉，它還有“實習”、“演習”的意義，如 《禮記·射義》 的“習禮樂”、“習射”。 《史記·孔子世家》：“ 孔子 去曹適宋，與弟子習禮大樹下。 ”這一“習”字，更是演習的意思。
基本介紹. 作品名稱：人不知而不慍，不亦君子乎. 作者：孔子的弟子及再傳弟子. 創作年代：約公元前540年～前400年. 作品出處：《論語》第一章. 文學體裁：文言文. 讀音,字義,釋義,《論語集釋》的解釋,內容考證,《論語集解》（何晏著）的解釋,唐以前古代注釋 ...
譯文. 第一則:學習方法. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍 (yùn)，不亦君子乎?” (《學而》) 孔子說:"學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？ 有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？ 別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？ 重點字詞解釋: (1)子：先生，指孔子。
人不知而不慍，不亦君子乎？ 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。 君子務本，本立而道生。 孝弟也者，其為仁之本與！ 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！ 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？ 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。 雖曰未學，吾必謂之學矣。 子曰：“君子不重則不威，學則不固。 主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。 子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？ ”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。
