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- 字詞:五十步笑百步,注音:ㄨˇ ㄕˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄠˋ ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ,釋義:在戰場上退卻五十步的士兵嘲笑退卻一百步的士兵，其實都是敗陣逃跑，何分遠近？ 比喻自認犯錯程度較輕的人，譏笑認為犯同樣錯誤，但程度較嚴重的人。 語出《孟子．梁惠王上》。
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以五十步笑百步 （原文与翻译）原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 河东凶亦然。
或 百 步 而 後 止， 或 五十 步 而 後 止。. 以 五十步笑百步， 則 何 如？. 曰：「不可， 直 不 百 步 耳， 是 亦 走 也。. 」 [文言文， 繁體] 孟子 对 曰：「王 好战， 请 以 战 喻。. 填然 鼓 之， 兵刃 既 接， 弃甲曳兵 而 走。. 或 百 步 而 后 止， 或 五十 步 ...
五十步笑百步. 《孟子》 〔先秦〕. 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 或百步而后止，或五十步而后止。 以五十步笑百步，则何如？ 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 完善. 译文及注释. 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。 河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。 了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。 邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？
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基本信息以五十步笑百步 解釋：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。 出處：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？” 示例：老舍《四世同堂》：“他和瑞豐原來差不多，他看不起瑞豐也不過是～罷了。” 【用 法】 複句式；作賓語、分句；含貶義。
•中文名：以五十步笑百步
•外文名：Laugh a hundred steps in fifty steps
•出處：《孟子·梁惠王上》
•解釋：比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤
梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。”
梁惠王說：“我治理梁國，真是費盡心力了。黃河西地方遭了饑荒，我便把那裡的百姓遷移到河東，同時把河東的糧食運到黃河西。河東遭了饑荒，也這樣辦。我曾經考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓並不因此減少，我的百姓並不因此加多，這是什麼緣故呢？”
孟子回答說：“大王喜歡戰爭，那就請讓我用戰爭打個比喻吧。戰鼓咚咚敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向後逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”
惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。”
孟子說：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農業生產的季節，糧食便會吃不完；如果細密的魚網不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養死葬沒有什麼遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產季節，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反覆地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導老百姓，那么，鬚髮花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事。現在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：‘這不是我的罪過，而是由於年成不好。’這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什麼不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了。”
梁惠王問孟子：“我對於國家，總算盡心了吧！河內年成不好，我就把河內的災民移到河東去，把河東的糧食調到河內來。河東荒年的時候，我也同樣設法救災。看看鄰國的君王還沒有像我這樣做的。可是，鄰國的百姓並沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯的增加，這是什麼道理呢？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰場上，戰鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。打敗的一方，丟盔卸甲，拖著刀槍，趕緊逃 命。有一個人逃了一百步，另一個人逃了五十步。這時候，如果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？”
梁惠王說：“當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！”
孟子說：“大王既然懂得了這個道理，怎么能夠希望你的百姓會比鄰國的多呢？”
逃了五十步和逃了一百步，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的——都是逃跑。梁惠王儘管給了百姓一點小恩小惠，但他發動戰爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。“五十步笑百步”這句成語就是從這則寓言中提煉出來的。
解讀：有時人的想法初衷是好的：奮發有為，追求卓越，但一經實施，卻總囿於事物的表象，看似與以往，與他人大相逕庭，卻仍出一轍。孟子一語破的，解除了梁惠王長期的困擾。
1.焉耳矣：三個語氣詞在句末連用，相當於“了”，表示加重語氣。
2. 無：通“毋”，不要
3. 頒：通“斑”
4. 塗通“途”，道路
5. 梁惠王：魏惠王。
6. 河內：魏國的地區名稱，下文“河東”相同。
《成語典》中漢字“五十步笑百步”注音為ㄨˇ ㄕˊ ㄅㄨˋ ㄒ｜ㄠˋ ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ，拼音為wǔ shí bù xiào bǎi bù，意思是作戰時，敗退五十步的人譏笑敗退一百步的人膽小。
五十步笑百步，簡稱五十笑百，是出自《孟子·梁惠王上》中之一則寓言. 孟子對梁惠王（魏惠王）說，士兵在陣前逃跑，一人逃了五十步，另一人逃了一百步，前者就譏笑後者不勇敢，以此來比喻譏笑別人犯錯時，自己亦犯了同樣之錯誤，只是程度輕一點.
