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仁、义、礼、智、信
圖片: nipic.com
- 三纲五常是中国儒家伦理文化中的架构。 三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。 这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。 “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。 它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为 ...
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三纲五常，又简称纲常，中國 儒家 倫理架構，起源先王之學，經“思 孟 学派”“五行”闡發，歷经汉朝，并盛行于宋、明、清三代。三纲即三倫理：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常即五人伦：仁、义、礼、智、信
三綱五常，又簡稱綱常，中國 儒家 倫理架構，起源先王之學，經「思 孟 學派」「五行」闡發，歷經漢朝，並盛行於宋、明、清三代。三綱即三倫理：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常即五人倫：仁、義、禮、智、信
- 概览
- 名称由来
儒家“五常”
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仁义礼智信，汉语词汇，是儒家提倡做人的起码道德准则，出自《孟子·告子上》，为历代儒客推崇。
仁义礼智信为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心的因素。
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” （《孟子·告子上》）
基本介紹. 中文名：仁義禮智信. 提出人：儒家“ 五常 ”， 孔子. 延伸人：孟子、董仲舒. 擴充：“仁、義、禮、智、信” 構成及發展. 孔子曾將“ 智仁勇 ”稱為“ 三達德 ”，又將“仁義禮”組成一個系統，曰：“仁者人（愛人）也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。 ” 仁以愛人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對 仁和 義的具體規定。 仁義禮智信. 孟子 在仁義禮之外加入“智”，構成四德或四端，曰：“仁之實事親（親親）是也；義之實從兄（尊長）是也；禮之實節文斯二者是也；智之實，知斯二者弗去（背離）是也。 ” “ 性善說 ”，曰：“ 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。
儒家美德中的“五常”，指“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”五种道德范畴。. “五常”是儒家先哲们对各种道德规范进行长期筛选而形成的。. 孔子认为，在一切道德规范中，“仁”乃是最高、最基本的道德。. 孟子弘扬“义”，将“仁义”并称，又 ...
儒家“三纲五常”的本义、演变及其辨正——以朱熹理学的诠释为中心. 【摘要】在班固《白虎通》对于儒家“三纲五常”的系统阐述中，“三纲”所表达的君、父、夫对于臣、子、妻的主导地位，以“五常”为心性基础，是就率先垂范而言。. 朱熹讲“三纲五常 ...
三綱五常，又簡稱綱常，中國儒家倫理架構，起源先王之學，經「思孟學派」「五行」闡發，歷經漢朝，並盛行於宋、明、清三代。 三綱即三倫理：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
