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在宋明儒家，朱熹和王阳明面对佛教哲学的“冲击”，继承孔子“仁”为“爱人”的思想，用《周易》“生生之德”的思想充实“仁”。 朱熹说：“仁者，爱之理，心之德也。
孔子的思想體系中，注重仁和禮的結合，納仁於禮，用具有形而上色彩的價值概念——「仁」，來充實既有的禮樂制度。 這是孔子的創新。 孟子 認為仁的由來是惻隱之心，即同情心。
儒家主張仁德治國，以禮規範人的言行，可化解衝突，進以使國家和平。 儒家起初屬 諸子百家 之一，在 秦代 與 法家 理念不合而式微，自 漢代 起得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。 在 兩晉 、 南北朝 和 唐代，儒家與 佛 、 道 二家並稱 三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經 宋 、 明 大儒重新闡釋，形成 理學，發展 心學 後得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到 朝鮮 、 越南 、 日本 、 琉球 、 臺灣 等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系。
- “仁”字解
- 孔子以前的“仁”
- 孔子和儒家的“仁”
- 当代学者对“仁”的理解
- “仁”作為敬稱
- 参考文献
「仁」字可能是春秋時代的新名詞。羅振玉《殷墟書契前編》2卷19頁的第1片甲骨文卜辭雖收有一個像「仁」的字，不過許多研究古文字的學者不同意這樣的解讀。他們認為這片卜辭的上下文字皆有殘缺，這個字不但有殘缺，而且左右兩邊的漢字構件隔得很開。有人認為這個字右邊的“二”，實際上是一個“兆序”數字，並非該字構形的一部分。所以，甲骨文中應當還未有“仁”字。而金文中迄今所見唯一的一個“仁”字，只出現在戰國中晚期的中山王𰯼鼎中，寫作「𡰥」。 东汉许慎《说文解字》解释“仁”字：“親也。从人二。忎，古文仁，从千心作。外“尸”内“二”，古文仁，或从尸。”按照《说文解字》的解释，这里的“親”就是親近之意。段玉裁认为“仁”表示两个人之间的親近，所以“仁”字“从人二”。至於𡰥的構字，其左側的「尸」是「人」的另一種寫...
傳世文獻中，《書》最早出現仁字。《周書·金縢》有「予仁若考」之語，然此“仁”字何解，歷來頗有爭議。俞樾在《群經平議》提出該字實為「佞」之假借字。清華簡《金縢》的整理者將該字隸定為「年」，讀為同是泥母真部的「佞」。其餘出現仁字的篇章皆為偽古文尚書。《詩》出現兩次仁字，分別在《鄭風·叔于田》和《齊風·盧令》，用以讚美狩獵者的英姿。至《國語》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，“仁”字已頻繁出現。《左傳》中“仁”字出現了四十餘次，多在孔子之前，其中有一些無論就文句表述或義理而論，已和孔子的“仁”相契合。孔子以前，人们一般把尊亲敬长、爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。
孔子继承了前人的观念，并且把“仁”发展成为系统的仁说。《论语》中出现表述其核心思想的“仁”字的地方有58段共105字，孔子把“仁”作为实践中的指导原理并使之贯穿于诸道德中。他的弟子樊迟问孔子什么是仁，孔子问答说："爱人"，主要意義是善待他人。孔子闡述了君子應當是仁者的觀點。孔子的“仁”，涵义甚广。《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。 最直接的詮釋為： 依照孔子的詮釋，完整自己，回歸神聖秩序，這就叫作「仁」。不符合神聖秩序的，就不會心安理得，就不要看、不要聽、不要說、不要行動。 孔子的思想体系中，注重仁和礼的结合，纳仁于礼，用具有形而上色彩的价值概念——“仁”，来充实既有的礼乐制度。这是孔子的创新。 孟子認為仁的由來是惻隱之心，即同情心。其一例為見"孺子將入於井"時的...
李泽厚 仁学思想可分四因素：血缘基础，心理原则，人道主义，个体人格。其整体特征则是实践理性。 杨泽波 仁是社会生活和智性思维在内心结晶而成的心理的境况和境界，简称“伦理心境”。仁就是后来孟子说的良心。 傅佩荣 仁的主要内涵就是真诚——由真诚而自觉为行为之主体，行善的力量由内而发。 1. 善：人我之间适当关系的实现。 2. 适当：内心感受要真诚、对方期许要沟通、社会规范要遵守。 杨立华 仁就是心灵的最高的主动性的实现。仁包四德 - 义、礼、智、信。仁是刚德。
仁作為敬稱的用法，如「仁兄」，是對同輩朋友的敬稱。「仁弟」是對同輩中年輕者的敬稱。佛經中，出現以「仁者」一詞對譯mārisa（先生、閣下 [作為敬稱]）、āvuso（學友 [對同輩或晚輩使用的敬稱]）的用法。佛經以外的古代文獻通常不這樣用，仁者是指志士仁人、有仁德的人，而不作敬稱。
马文彬，《“仁”之溯源综述》，http://zgxqs.org/wzsf/wzsf20040030.htm （页面存档备份，存于互联网档案馆）。谢阳举，《“仁”的起源探本》，出自《管子学刊》，2001年第1期，第44-49页。「仁」是孔子儒家學說的核心，它是天地之間的大道理、聖人的德行。 簡單地說，「仁」就是愛人。 孟子曾跟從孔子的後人子思學習，是繼孔子之後儒家的代表人物之一，後世尊稱他為「亞聖」。 孟子認為人的本性是善良，要發揚善性，必須修身立命。 仁、義、禮、智等各種善德在人身上皆有根芽，只要人們竭力求善，就能擁有善德，否則會帶來惡行。 人人都可通過修心求善，成為聖人。 在孟子心目中，人際關係主要可分為君臣、父子、兄弟、夫婦和朋友五種，這就是人倫關係中的「五倫」。 在中國歷史上，儒家思想曾受法家（秦漢時期）、道家或道教（魏晉南北朝時期）及佛教（唐代）的挑戰，但儒家思想仍然屹立不倒。
儒家核心思想：仁. 儒學的核心價值，其實就是孔子的核心價值--「仁」。. 據《論語》所記載，孔子與門生討論的主要話題，主要涉及在仁愛、禮樂、信義、孝悌、忠恕、恭敬等方面。. 而出現最多的是「仁」，有109次之多。. 那麼何謂「仁」呢？. 孔子弟子最常 ...
