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- 劍掉入水中，在船舷刻上記號，待船停止後仍從記號處下水尋劍。 比喻拘泥固執，不知變通。
dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=43&webMd=2&la=0刻舟求劍 [正文] - 成語檢視 - 教育部《成語典》2020 [進階版] - Ministry of Education 《Dictionary of Chinese Idioms》2020
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原文. 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。 遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。 ”舟止，從其所契者入水求之。 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ 譯文. 楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水里。 他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。 ”船到目的地后停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水里尋找劍。 船已經航行了，但是劍沒有行進，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎！ 注釋. 涉：過，渡。 者：……的人，定語后置的標志。 其：他的，代詞。 自：從。 墜：落。 于：在，到。 遽：急忙，立刻。 契：用刀雕刻，刻。 是：指示代詞，這，這個，這兒，這樣。 吾：我的。 之：主謂之間取消句子獨立性。 所從墜：從劍落下的地方。 墜：落下. 其：他，代詞。 求：找，尋找。
- 基本介紹
- 故事啟示
- 註解
- 典故出處
- 成語故事
- 成語辨析
•作品名稱：刻舟求劍
•外文名稱：Carve on gunwale of a moving boat
•作品別名：《呂覽》
•創作年代：戰國末期
•作品出處：《呂氏春秋·察今》
•文學體裁：文言文
刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。（摘自《中國古代寓言故事》）
寓言原文
刻舟求劍 （戰國） 楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜③於④水 ，遽⑤契⑥其舟，曰：“是⑦吾（wú）劍⑧之所從墜⑨。”
翻譯
楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個記號，說：“是我的劍從這兒掉下去的。”船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。 船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？ 詞語注釋 1、涉：過，渡。 2、者：……的人，定語後置的標誌。 3、墜：落。 4、於：到。（其劍自舟中墜於水） 5、遽（jù）：立即，匆忙。 6、契（qì）：用刀刻。 7、是：指示代詞，這兒。 8、吾劍：我的劍。 9、之所從墜：（劍）掉下去的地方。之，助詞，不譯，用於取消句子獨立性。“所”使謂詞成分“從墜”體詞化,提取“從墜”的處所。 10、舟止，止：停止。 11、求：尋找。 12、之：指“劍”。 13、行：<動詞>運行。《刻舟求劍》：“舟已行矣，而劍不行。” 14、矣：了。 15、若：像。 16、此：這樣。 17、不亦惑乎：不是很糊塗嗎？惑，迷惑，糊塗。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。
作者簡介
《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。《呂氏春秋》是戰國末年（公元前“239”年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十餘萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。 呂不韋（292—前235年），姜姓，呂氏，名不韋。戰國末年著名商人、政治家、思想家，後任秦國丞相，衛國濮陽（今河南省濮陽縣城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱“仲父”，專斷朝政。命食客編著《呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀共20餘萬言，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸於國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。執政時曾攻取周、趙、衛的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼併六國的事業有重大貢獻。後因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政復命讓其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。（譯自《史記·呂不韋列傳》）
在戰國時期由呂不韋組織門客編撰《呂氏春秋·察今》（又名《呂覽》全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。）
（清曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回） 似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了！
戰國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學著怎么做，從沒想過變通一下。
有一次，他經過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然後從旁邊的小路繞下山去，對照著山上的標記，很快在草叢裡找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。
這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉於美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。
只見他緊盯著劍掉下去的地方發獃。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮定地說:“別慌張!我自有妙法。”
只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，並且自言自語道:“我的劍就是從這兒掉下去的!”船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，於是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢遊般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?”
這個可憐的楚國人就這樣被人們談論到今天。這是他的幸運呢，還是他的不幸?至少，知道了這個故事的我們是幸運的。
“刻舟求劍”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重於“刻”和“求”；強調雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應地採取適當的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；強調主觀上不努力；僅想坐守等待。
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。. 遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。. ”舟止，從其所契者入水求之。. 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！. ——先秦·佚名《刻舟求劍 / 楚人涉江》刻舟求劍 / 楚人涉江先秦：佚名 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於 ...
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