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- 《列子》又名《沖虛經》《沖虛真經》，是道家重要典籍，相傳由鄭人列禦寇（列子）所著。 該書按章節分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道於事。 其中較為人熟悉的包括「愚公移山」、「杞人憂天」、「亡鈇者（亡鈇意鄰）」、「歧路亡羊」等。
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子列子學於壺丘子林。. 壺丘子林曰：“子知持後，則可言持身矣。. ”列子曰：“願聞持後。. ”曰：“顧若影，則知之。. ”列子顧而觀影：形枉則影曲，形直則影正。. 然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我，此之謂持後而處先。. 關尹謂子列子曰：“言 ...
子列子入，其妻望之而拊心曰：「妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂，今有饑色，君遇而遺先生食。 先生不受，豈不命也哉？ 」子列子笑謂之曰：「君非自知我也。
子列子學於壺丘子林。. 壺丘子林曰：「子知持後，則可言持身矣。. 」列子曰：「願聞持後。. 」曰：「顧若影，則知之。. 」列子顧而觀影，形枉則影曲，形直則影正。. 然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我。. 此之謂持後而處先。. 關尹謂子列子曰 ...
子列子學於壺丘子林。. 壺丘子林曰：「子知持後，則可言持身矣。. 」列子曰：「願聞持後。. 」曰：「顧若影，則知之。. 」列子顧而觀影，形枉則影曲，形直則影正。. 然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我。. 此之謂持後而處先。. 關尹謂子列子曰：「 ...
偽書爭議. 一些人認為《列子》的原著在 西漢 以後便已散失，唐代 柳宗元 已經懷疑此書的來源， [1] 姚际恒 《古今伪书考》首先认定《列子》是伪书，現存的《列子》已經不是原著，而是 晉 人湊雜道家的思想而寫成的， 高似孫 [2] 、 黃震 [3] 、 叶大庆 [4] 、 钱大昕 [5] 、 姚鼐 [6] 、 何治運 [7] 、 俞正燮 [8] 、 吳德旋 [9] 、 汪繼培 [10] 、 钮树玉 [11] 、 章炳麟 [12] 、 陳三立 [13] 、 梁啟超 [14] 等人都以為此書為偽。 楊柏峻《列子集釋》所附〈辨偽文字輯略〉亦引 朱熹 〈觀列子偶書〉作此書辨偽例證，以為《列子》剽竊佛書，實際上朱熹的意見正好相反。
《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》，是道家重要典籍，相传由郑人列御寇所著。 该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
2011年7月2日 · 亡鈇（節錄自《列子•說符》）. 作者： 教育局課程發展處 (中國語文教育組) 出版日期：07/02/2011. 本文節錄自《列子•說符》「人有亡鈇者」至「動作態度無似竊鈇者」）。. 學習重點：. 教學建議：.
