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《卷第八說符篇》 [查看正文] [修改] [查看歷史] 1 子列子學於壺丘子林．壺丘子林曰：「子知持後，則可言持身矣．」列子曰：「願聞持後．」曰：「顧若影，則知之．」列子顧而觀影：形枉則影曲，形直則影正．然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我．此 ...
2012年11月30日 · 《列子‧說符第八》：牛缺遇盜 | 窮目草廬. 讀後感：大和和紀《紐約美女》 讀過大和和紀的《橫濱故事》後，我又拜讀了作者的另一部漫畫《紐約美女》。 同樣是少女漫畫，同樣是明治維新的背景，但看起來的感覺卻截然不同。 一來，本作是單女主而不是《橫濱故事》中我十分欣賞的雙主角模式；二來，本作更多地以搞笑誇張的情節帶動故事，時代感也較低。 女主角志乃雖然有著各種缺點，但卻有著獨特的魅力，是少女漫畫中少見的類型。 (難怪書中許多男女喜歡她...?) 堅毅、勇敢，在事業和愛情路上絕不退縮，惡作劇般的行為下藏著的卻是一顆善良的心。 反而，男主角在我眼中就不甚出彩，除了開拓牧場的理想和不時展現過度的溫柔外，沒有甚麼亮點。 其他角色的轉變有時也有點突兀 (劇情需要的樣子...)，沒有足夠緊密的鋪排。
1. 說符第八〔注〕夫事故無方，倚伏相推，言而驗之者，攝乎變通之會。. 〔解〕本篇去末明本，約形辯神。. 立事以顯真，因名以求實；然後知徇情之失道，從欲以喪真。. 故知道者不失其自時，任能者不必遠害。. 秦恩復曰：解中「自」字疑衍。. 2. 子列子學於 ...
子列子學於壺丘子林。. 壺丘子林曰：「子知持後，則可言持身矣。. 」列子曰：「願聞持後。. 」曰：「顧若影，則知之。. 」列子顧而觀影，形枉則影曲，形直則影正。. 然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我。. 此之謂持後而處先。. 關尹謂子列子曰 ...
列子 卷第八/说符篇 作者： 列御寇 春秋. 姊妹计划: 数据项. 子列子学于壶丘子林。. 壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。. ”列子曰：“愿闻持后。. ”曰：“顾若影，则知之。. ”列子顾而观影，形枉则影曲，形直则影正。. 然则枉直随形而不在影，屈申 ...
说符第八. 【原文】 子列子学于壶丘子林。 壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。 ”列子曰：“愿闻持后。 ”曰：“顾若影，则知之。 ”列子顾而观影：形枉则影曲①，形直则影正。 然则在直随形而不在影，屈申任物而不在我。 此之谓持后而处先。 关尹谓列子曰：“言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。 名也者，响也；身也者②，影也。 故曰：慎尔言，将有和之③；慎尔行，将有随之。 是故圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。 度在身，稽在人。 人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之。 汤武爱天下，故王④；桀纣恶天下，故亡，此所稽也。 稽度皆明而不道也，譬之上不由门，行不从径也。 以是求利，不亦难乎？
說符: 子列子學於壺丘子林。. 壺丘子林曰：「子知持後，則可言持身矣。. 」列子曰：「願聞持後。. 」曰：「顧若影，則知之。. 」列子顧而觀影：形枉則影曲，形直則影正。. 然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我，此之謂持後而處先。. 2. 打開字典.
