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世說新語·言語_全文_原文_翻譯_解釋_意思_心得_中華古詩文古書籍網. 言語. 作者： 劉義慶. 邊文禮見袁奉高，失次序。 奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色，先生何為顛倒衣裳？ ”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。 徐孺子年九歲，嘗月下戲。 人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？ ”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。 孔文舉年十歲，隨父到洛。 時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。 文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。 ”既通，前坐。 元禮問曰：“君與仆有何親？ ”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。 ”元禮及賓客莫不奇之。 太中大夫陳韙後至，人以其語語之。 韙曰：“小時了了，大未必佳！
嘗夜与國寶、雅相對，帝微有酒色，令喚 （王旬），垂至，已聞卒傳聲，國寶自知才出 （王旬）下，恐傾奪要寵，因曰：「王 （王旬）當今名流，陛下不宜有酒色見之，自可別詔召之。
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《方正》是劉義慶小說《世說新語》的第五門，共有66篇（字數限制，此處只能顯示50條），主要記載言語、行動、態度等方面表現出來的正直品質。 基本介紹. 作品名稱：方正. 創作年代：南朝宋. 作品出處：世說新語. 文學體裁：文言文. 作者：劉義慶 等. 題解,正文, 方正指正直。 正直是我們民族一貫重視的優良品德，歷來都得到讚美。 說話、行事，堅持正確的原則，這是體現正直人品的一個重要問題。 正文. （1） 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至①。 元方時年七歲，門外戲。 客問元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒，曰：“非人哉！ 與人期行，相委而去②！ ”元方曰：“君與家君期日中。 日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。 ”友人慚，下車引之③。
世說新語（上） (劉義慶) 回目錄. 世說新語 劉義慶 〔南朝.宋〕 上卷 德行第一 1陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。. 為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。. 主薄白：「群情欲府君先入廨。. 」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇暖 ...
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《世說新語》主要記述 士人 的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和 門閥 社會的生活面貌，這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境，更清楚地見識所謂魏晉 清談 的風貌。 唐朝 修《晉書》多採《世說新語》，引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右 [1]。 對此後世的史家常有批評 [2]。 此外，《世說新語》善用對比、譬喻、誇飾與摹寫的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。 如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡、文學典故等也多為後世作者所取材、引用，對後來的小說發展影響尤其大。 《唐語林》《續世說》《何氏語林》《今世說》《明語林》等都是仿《世說新語》之作，稱之「世說體」。
世説新語（世說）. 《世説新語》，4卷，包括《世説新語》3卷附校記1卷，為南朝劉義慶所撰寫的文言誌人小說集。. 此書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事，為魏晉軼事小說的集大成之作。. 南朝梁學者劉峻曾爲之作注。.
