搜尋結果
- 南北朝 （ 越南语 ： Nam Bắc Triều ／ 南北朝 ，1533年－1592年）是指 越南歷史 上在 後黎朝 復辟（1533年）之後， 後黎朝 滅 莫朝 （1592年）之前，莫、黎两朝相争時期。
zh.wikipedia.org/wiki/南北朝_(越南)
南北朝（420年—589年） [1] 是中國歷史上的一段時期，由420年劉宋代晉起 [注 3] 至589年隋滅陳 [注 4] 為止，上承兩晉、五胡十六國、下接隋朝。因為南北长时间对立，所以稱南北朝。 南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝 [注 5]；
2024年7月8日 · 南北朝 （420年—589年） [ 1] 是 中國歷史 上的一段時期，由420年 劉宋 代 晉 起 [ 注 3] 至589年 隋滅陳 [ 注 4] 為止，上承 兩晉 、 五胡十六國 、下接隋朝。. 因為南北長時間對立，所以稱 南北朝 。. 南朝（420年—589年）包含 宋 、 齊 、 梁 、 陳 等四朝 ...
- 概览
- 名称
- 历史
- 疆域
- 政治
- 经济
- 文化
- 科技
- 军事
- 社会
[nán běi cháo]
中国历史时期
展开6个同名词条
南北朝（420年－589年），是南朝（420年－589年）和北朝（439年，一说386年－581年）的统称，指中国历史上从420年东晋灭亡、南朝宋建立到589年隋朝统一全国形成的南北对峙局面。
南朝承自东晋，从420年刘裕代晋算起，有南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈四朝，均以建康（今江苏南京）为都；北朝承自十六国，首个政权北魏于439年统一北方，推行改革，国势强盛，但于六镇之乱后衰落，在534年分裂为东魏、西魏。后来北齐代东魏，北周代西魏。577年，北周灭北齐。581年，隋代北周，北朝结束。589年，隋文帝发兵灭陈朝，统一全国，结束了西晋末年以后延续近三百年的南北分裂局面。
南北朝前期仍是世族政治，社会阶层分为世族、编户齐民、依附户及奴婢。南方四朝社会相对稳定，江南开发规模空前，使南方经济得到长足发展。 对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚，南到东南亚与南亚。
南北朝是中国一个分裂的朝代，分为南朝和北朝。南朝依次是刘宋、萧齐、萧梁、南陈；北朝是北魏、东魏、西魏、北齐、北周。出身于北周八柱国之一的李唐宗室，修《晋书》，奉南北朝共为正统。司马光的《资治通鉴》奉南朝为正统。
南朝始末
南朝出现在东晋灭亡后汉族政权的延续，其皇族主要是士族或次级士族。南朝各政权都以建康（今江苏南京）为都，且存在时间普遍较短。后为隋朝所统一。 •南朝宋 南朝刘宋开国皇帝刘裕早年以“躬耕”“樵渔”为生，家境较为贫寒。后加入北府兵，在镇压孙恩、卢循起义中战功卓著。后来又打败称帝的桓玄，迎立被废黜的晋安帝。晋安帝义熙三年（407年），刘裕任侍中、车骑将军、开府仪同三司、扬州刺史，完全控制了东晋朝廷大权。义熙五年（409年）四月，刘裕出兵北伐南燕，次年攻下南燕都城广固、俘虏南燕皇帝慕容超，把疆域扩展到青州地区。义熙八年（412年），刘裕又派大将朱龄石攻入益州，消灭割据称王的谯纵。这两次征伐的胜利，进一步树立了刘裕的威望。为建立更大的功绩，义熙十二年（416年），刘裕乘后秦内乱之机、北伐关中，并于次年占领洛阳，攻破潼关，直捣后秦国都长安，俘虏了后秦皇帝姚泓，灭掉后秦。然而对刘裕来说，取代司马氏建立新王朝才是头等大事，所以灭掉后秦后，听说自己的心腹刘穆之病逝，害怕政局有变，便留下儿子刘义真镇守关中，自己匆匆赶回建康。不久，刘义真被夏国的赫连勃勃打败，只身逃回，关中地区得而复失。 义熙十四年十二月（419年1月） ，刘裕杀安帝而另立琅邪王司马德文，是为晋恭帝。元熙元年（419年），刘裕受封为宋王，在次年（420年）六月接受晋恭帝的“禅让”即帝位，建元永初，国号宋，是为宋武帝。 宋武帝是东晋门阀政治的终结者，在即位后打击豪强，镇压不听命的世家大族，加强了中央集权；又实行“土断”，限制豪强非法占有劳动人口：发布放免军户以及赦免奴婢的命令，使国家控制的劳动人口增加。他对下属的不同意见采取宽容和接纳态度，生活上力行节俭，反对奢侈，是南朝以开明、节俭著称的皇帝 。 宋武帝去世后，宋少帝刘义符继立，因为嬉戏失德 ，被辅政大臣徐羡之、傅亮及谢晦所杀 ，改立宜都王刘义隆，是为宋文帝 。他后来与北府名将檀道济铲除把持国政的徐羡之等人，又使宗室掌管朝政大权，同时任用士族和寒人共同参与朝政，使文帝一朝出现了宗室、士族、寒门相互制衡的政治平衡局面，至此政局稳定。在此基础上，宋文帝整顿吏治、发展农业生产，使社会安定，民勤本业，余粮栖亩，史称“元嘉之治”。 自元嘉七年（430年）起，宋文帝屡次北伐，由于准备不足，再加上文帝的错误指挥，以致“兵荒财单”，国力大减。大将檀道济、裴方明因军功被宋文帝猜忌而被铲除。到元嘉二十七年（450年），宋文帝再次伐魏，却“北伐败辱，数州沦破” ，长江以北的广大国土饱受魏军蹂躏 。刘宋的国力遭到了重挫。 元嘉三十年（453年），宋文帝被太子刘劭所杀，三子刘骏趁机率军夺位，即孝武帝。宋孝武帝在位前期在政治、经济、军制、户籍、礼制、税制等领域等领域均推行了系列改革；其统治时期“寒人掌机要”的政治局面全面形成；军事上，先后在青州“四战四捷”、“破七城”击溃魏军侵犯 ；大明四年（460年），于梁州的北阴平地区再次击退北魏侵犯；一时“民户繁育，将曩时一矣” 。然其统治末年，一改前期的息兵简政的风格，开始居傲自满，大兴土木、穷奢极欲乃至恣意妄为，加重了百姓负担，以致原本在他在位前期逐渐出现好转的刘宋，在他统治末年走向衰败。其统治时期，发生两起宗室战事，最后还屠广陵城。当时民谣言道：“遥望建康城，小江逆流萦，前见子杀父，后见弟杀兄。”即是刘宋宗室间残杀的反映。 孝武帝病逝后，其子前废帝刘子业继立后又大杀宗室，后为湘东王刘彧所杀，是为宋明帝。然而他亦大杀宗室，使孝武帝的子孙尽亡。明帝晚年为政失误，造成刘宋淮河以北的青、冀、徐、兖四州及豫州的淮西六郡尽陷于北魏，国力大大衰退 。明帝之子后废帝刘昱继立后，政局动荡，履有叛变。 刘宋宗室内的骨肉相残愈演愈烈，为萧道成建立新王朝提供了机会。萧道成起初任中兵参军，明帝时逐渐升为督南兖和南徐二州诸军事、南兖州刺史，明帝死后又任右卫将军、卫尉。后废帝时由于平定江州刺史刘休范的反叛，地位和威望大增，成为掌握朝廷大权的“四贵”之一。在消灭政敌袁粲与沈攸之后，萧道成在升明三年（479年）逼迫宋顺帝刘准“禅位”，登上帝位，国号齐，年号建元，是为齐高帝。刘宋灭亡。 •南朝齐 南齐存在仅二十四年，是南朝宗室内斗最严重、历时最短的一个朝代。 齐高帝即位的政风也如同宋初，崇尚节俭。高帝在位四年即去世，由太子萧赜继立，即齐武帝。武帝为政清明，与北魏无战事，安民保境，史称“永明之治”。当时皇帝利用典签官作为耳目，来监察诸州政事及宗室诸王。 齐武帝去世后，由皇太孙萧昭业继立，由萧子良、萧鸾辅政。然而萧昭业奢侈荒戏，国政渐由萧鸾掌握。萧鸾有意篡位，杀萧昭业后改立其弟萧昭文，不久废帝自立，是为齐明帝。明帝继位后，大杀宗室诸王，使高、武二帝的子孙被诛杀殆尽 。其皇室内部的骨肉相残比刘宋有过之而无不及。 明帝去世后，由太子萧宝卷继立。萧宝卷为人昏庸残暴，杀死顾命重臣，激起地方叛乱。乱事平定后，他又杀平乱有功的雍州刺史萧懿。永元二年（500年），萧懿之弟、雍州刺史萧衍以报仇为名宣布举兵，在江陵立萧宝卷之弟萧宝融为帝，是为齐和帝。次年（502年），萧衍攻入建康，萧宝卷被将军王珍国所杀。 中兴二年（502年），萧衍接受萧宝融“禅位”，国号梁，年号天监，史称梁武帝，萧齐灭亡。 •南朝梁 梁武帝在位四十八年，不仅在南朝，而且在中国历史上也算得上皇位坐得长久的。他接受前朝皇室骨肉相残的教训，对宗室采取优待政策，即使犯重罪也不予追究；大兴儒学，设立学校，实行土断，劝课农桑，制定《梁律》，减轻赋税，使梁朝的政治、经济、文化达到南朝之鼎盛。以吉、嘉、军、宾、凶为内容的五礼制度在此时日渐成熟。中书省起草诏令、门下省“驳议”诏令、尚书省执行诏令的三省制已经成型，尚书省下设的吏部、祠部、度支、左官、都官、五兵六尚书实际上是后来尚书六部的渊源，强化了尚书省的执行职能。三省六部制作为一个新的中央行政制度从旧的行政系统中脱胎出来。梁武帝改革九品中正制，以通经或诗赋取士，不问其出身。 梁武帝信奉佛教，曾三次出家为僧。所谓“南朝四百八十寺”，很多是在他统治时期兴建的。 由于僧侣道士不用赋税，以致近一半的户口记名其下，使国家财政蒙受重大损失。当时的宗室及官员贪财奢侈，沉陷在纸醉金迷中而不能自拔。 梁武帝初期，北魏在汉化运动后矛盾丛生，国力逐渐衰退。至钟离之战后，魏军大败，梁武帝有意北伐，但范围不出淮南地区，直到普通七年（526年）才收复南齐时丢失的寿阳 。到北魏发生六镇之乱时，梁武帝派陈庆之护送北魏北海王元颢北返继位，先胜后败，又以失败告终。 东西魏时期，东魏将侯景受东魏及西魏逼迫投奔梁，梁武帝任用他北伐东魏。但在梁军战败后，梁武帝意图送还侯景以求和。侯景得知后举兵叛变，南攻建康，史称侯景之乱 。梁将萧正德引他渡江，使侯景攻入建康，梁武帝退至台城，侯景包围台城，之后各地虽有勤王之师，但皆观望。侯景闻知勤王师后一度和谈，但最后叛约并攻陷台城，囚禁梁武帝，梁武帝最后被饿死。建康沦陷后侯景屠杀江南世族，为南朝政治带来毁灭性打击 。侯景先后立杀梁简文帝萧纲及淮阴王萧栋，最后篡位，建国汉。但是侯景势力仅在江东一带，湖广、四川一带依旧由梁室掌控，只是梁朝各宗室互相攻击，无暇讨伐侯景。之后湘东王萧绎击败了其他梁朝宗室势力，后又得到广州太守陈霸先的加盟，实力大增，于是萧绎派遣大将王僧辩与陈霸先合军讨伐侯景，接连击破侯景部将任约、宋子仙，之后在台城与侯景展开决战，侯景战败逃跑，后被部下所杀。侯景之乱平定。 承圣元年（552年），湘东王萧绎于江陵继位，为梁元帝。之后据守益州的武陵王萧纪称帝并进攻江陵。梁元帝向西魏求救，武陵王萧纪后为西魏攻灭，益州亦被西魏夺走。承圣三年（554年），萧詧引西魏军趁机攻陷江陵，梁元帝被杀 ，西魏立萧詧为傀儡，史称西梁。 梁元帝被杀后，陈霸先与王僧辩立晋安王萧方智为帝，即梁敬帝。而后北齐送萧渊明南下，梁军被击败，王僧辩屈事而迎立萧渊明为梁帝。陈霸先于是率军击杀王僧辩，复立梁敬帝，之后陆续击败北齐南侵军队及王僧辩余党徐嗣徽，专政梁廷。最后于太平二年（557年）篡位，建国号为陈，定都建康，改元永定，史称陈武帝，梁亡。 •南朝陈
北朝兴替
北朝承继五胡十六国，是中国历史上与中国南朝同时代并存的北方王朝的总称，其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝。北魏、东魏、西魏及北周均由鲜卑族建立，北齐则由鲜卑化汉人所建。 •北魏兴起与前期北方的民族关系 主词条：北魏统一北方之战 建立北魏的鲜卑拓跋部最初生活在大兴安岭北段，后南迁到呼伦贝尔草原的呼伦池，开始由氏族部落向国家形态过渡。前秦于淝水之战崩溃后，代王拓跋什翼犍之孙拓跋珪于前秦太安二年（386年）召集旧部重建代国。同年四月又改称魏国，史称北魏，次年建都盛乐（今内蒙古和林格尔西北）。皇始三年（398年），拓跋珪把都城从盛乐南迁到平城（今山西大同）。拓跋部所建立的国家至此已然形态完备。到拓跋珪之孙太武帝拓跋焘即位后，先后攻灭北燕、北凉，于太延五年（439年）重新统一了北方，与南朝宋对峙，形成南北朝局面。拓跋焘统一华北后又灭鄯善，控制西域；在太平真君十一年（450年）又反攻刘宋，直逼瓜步，并扬言渡江。之后掠夺五万户北返。至此，北朝扭转了国力被南朝压制的局面，但军力也大损，北魏将士“疾疫死者甚众” 。献文帝拓跋弘皇兴三年（469年），北魏军攻破南朝宋的青、冀二州，疆域进一步向南扩张。 伴随着鲜卑拓跋部南下的征程，他们也先后经历了狩猎、游牧、农耕等经济形态。而从事农耕经济使鲜卑族领略了中原物质文明，从而产生认同先进文明的向心力；完备的国家形态以及北方统一的实现，更增强了这个民族吸收汉族先进文化的迫切性。拓跋珪迁都平城后，在平城营建宫室，建立宗庙，又制定郊庙、社稷、朝觐、飨宴等礼仪。他还仿汉人制度建立太学，并在太学举行祭奠孔子的活动。又接受汉人李先的建议，搜集天下经书，编成《众文经》。北魏拓跋统治者向中原扩张之初，就注意任用汉人，利用他们的统治经验治理国家。拓跋珪在领军征伐途中，处处留心安抚接纳汉族士人，凡是有来拜访的，不论年少年长，全都接见，如果发现有才能者，就加以任用。拓跋珪的儿子拓跋嗣即位后，把国子太学改为中书学，这个由中央朝廷办的具有极高地位的学校，一直延续到魏孝文帝太和年间。中书学容纳了精通儒学的知识分子、懂得治国的政治家、政绩卓著的良吏、号为忠义的功臣、文武双全的将领、北方各地的大族、南朝降人等各种人才。 北魏统治者虽然任用汉人，但对他们并不十分信任。清河人崔逞，受拓跋珪之命给东晋襄阳戍将郗恢写回信，因信中称东晋皇帝为“贵主”而被拓跋珪所杀。拓跋焘当政时，汉人段晖因在马鞍中藏有金子，被怀疑欲投奔南朝而被处死。汉人崔浩，历事三朝，尤受拓跋焘的重用和信任，曾“专制朝权”，然而最在“国史之狱”中被族诛，并牵连其姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏等北方大族 [101]。北魏统治者虽然对儒家文化兴趣浓厚，但对儒家典籍并不十分了解。北魏前期的礼仪制度与汉族传统也存在巨大差别。上述现象表明，北魏建立前期，鲜卑拓跋部虽然与汉族错居杂处并注意吸收汉文化、任用汉族人才。但族际壁垒并未消除，民族矛盾依然严重。 •孝文帝改革与北方民族融合 主词条：北魏孝文帝改革 北方的统一，使鲜卑拓跋部完成了从征服者到统治者的角色转变，所面临的任务也从对北方的军事征服和稳定政权，转变为维持其政权的长治久安以及实现南北方的统一。 拓跋焘统治后期，刑罚残酷，最后被宦官宗爱所杀，宗室之乱至文成帝拓跋濬时方平定。献文帝拓跋弘幼年即位后，鲜卑贵族乙浑专权，随后被拓跋弘生母冯太后及朝臣合力诛杀。事后，冯太后开始临朝听政。皇兴元年（467年），皇子拓跋宏（即孝文帝元宏）出生，冯氏还政于拓跋弘。后冯太后与拓跋弘的矛盾日渐激化。皇兴五年（471年），拓跋弘让位给儿子拓跋宏，自己做太上皇，仍掌握大权。承明元年（476年），拓跋弘暴崩后（有说法认为被冯太后所害），冯太后再度临朝听政，并开始进行被称为“太和改制”或“北魏孝文帝改革”的一系列改革。 太和八年（484年），北魏朝廷下诏实行百官俸禄制度。在此以前，北魏的文职官僚们没有俸禄。拓跋军事贵族们可以通过征服战争掠夺大批财富，通过征战立功获得巨额赏赐，而各级文职官僚“惟取给于民”，实际上是纵容贪污受贿和搜刮百姓，“竞为聚敛”，吏治极为败坏。实行俸禄制后，北魏严厉打击贪腐恶习，规定“枉法无多少皆死”。在严法峻刑的威慑下，贪官不得不束手收敛，吏治状况为之改善。 不久，又相继实行均田制、三长制、租调制等一系列改革措施。这三个制度互相配合，三长负责监督乡里，一是落实均田，二是查阅户口，防止向国家缴纳租调的人口流失；均田制使农民和土地结合，有能力向国家缴纳租调：租调制保证国家每年有固定的财政收入。 太和十四年（490年），冯太后去世后，亲政的拓跋宏排除阻力，继续坚持改革，并把改革从政治经济深入到礼仪制度、社会习俗等文化层面。太和十八年（494年），拓跋宏把都城从平城迁到汉族文化中心洛阳，随后又作出几项进一步推进汉化的决定：1.禁止官员在朝廷说鲜卑语，以汉语为“正音”即官方通行语言；2.禁止穿鲜卑服装，不分男女一律改着汉装；3.改鲜卑复姓氏为汉姓，如改拓跋氏为元氏、贺赖氏为贺氏、独孤氏为刘氏；实行门阀制度，明确规定汉族“五姓”、郡姓和鲜卑八姓为高门望姓，拓跋宏本人和皇室带头与汉族高门通婚；4.把迁到洛阳的鲜卑人的籍贯改为河南郡洛阳县，死后安葬洛阳，不得迁回代北。此外，还按照魏晋之法改革官制，厘定魏律等各个方面。 冯太后及拓跋宏推行的改革措施得力，成效显著，不仅推进了北魏国家和拓跋鲜卑等少数民族社会属性的封建化。也促进了北魏各少数民族同汉族的民族融合。有学者统计，自魏晋到南北朝，少数民族融入汉族的总人口数多达千万，其中绝大多数是在南北朝时期完成民族融合历史进程的。拓跋宏所推行的汉化改革起了关键性的作用。北朝民族大融合是中华民族发展史上的一个里程碑。 •北魏的衰退与分裂 主词条：六镇之乱、河阴之变 太和十八年（494年），太子元恂意图北返平城，拓跋宏得知后废太子并在数年后将其赐死。保守派穆泰、陆叡于平城拥王兵变，后被镇压，拓跋宏还亲自北巡安抚。太和二十三年（499年）拓跋宏死后，宣武帝元恪继位，由于部分守旧贵族和鲜卑武人的反对，北魏统治者逐渐废弃了以前的民族和解政策，又恢复了鲜卑族的特权，于是新的矛盾产生了，北魏开始逐步走向衰落。 拓跋部进入代北平城以后，蒙古草原又兴起一个强大的游牧政权——柔然。北魏建立以后，柔然骑兵几乎每年都南下侵扰边境，成为北魏北方的巨大威胁。为抗击柔然，北魏在北边由西向东设置了沃野（今内蒙古五原县东北）、怀朔（今内蒙古固阳县西南）、武川（今内蒙古武川县西南）、抚冥（今内蒙古四子王旗东南）、柔玄（今内蒙古兴和县西北）、怀荒（今河北张北县北）等六个主要军镇。 六镇中的每镇都有镇都大将，这些大将在北魏初期都是由拓跋宗室或鲜卑八族王公担任，镇兵也大都是拓跋部成员。他们被视为“国之肺腑”，可随时返京任职。六镇的设立主要是对付柔然骑兵，这就决定了六镇地区的鲜卑人必定要保留许多鲜卑族特点，以保持能骑善射、剽悍劲勇的品格。所以当进入中原的鲜卑人大力推进汉化时，六镇地区的鲜卑人却没有与他们同步。 当拓跋宏在平城推行改革时，柔然统治下的高车族试图从柔然汗国中独立出来，这使得北魏北方边境的压力得到缓和。北魏孝明帝元诩时期，高车族的独立终于取得成效。柔然在攻打高车失败后国内权力争斗加剧，在争权中失败的柔然首领阿那瑰投降北魏，后在北魏帮助下重登柔然王位。此时的柔然已成为北魏的盟友。 随着北方的威胁逐渐消失，六镇鲜卑人的作用日益被北魏王朝所忽视。由于仍保有鲜卑原始习性，他们被汉化的贵族歧视为“代北寒人”，与谪罚的罪人和刑徒为伍。六镇鲜卑人对自己的地位和境遇日趋恶化而越来越心怀不满和愤恨。到正光五年（524年），这种不满和愤恨的情绪终于爆发。沃野镇人破六韩拔陵首先聚众起义，杀镇将，建年号。不久，起义烽火便蔓延到河北、山东、关陇地区。六镇鲜卑或被起义裹挟，或被朝廷征召，纷纷涌入河北、关中地区。 六镇起义历经三年，方定被平定，并形成许多军阀。其中以镇守晋阳的尔朱荣的势力最大，尔朱荣经过一系列军事攻伐，攻灭了关东势力最大的葛荣及其他群雄成为实力最强的军阀。元诩意图联合尔朱荣对付胡太后，但被胡太后毒死。胡太后先后立元诩独女敬哀公主及堂侄元钊为帝。同年，尔朱荣以替孝明帝报仇为由，率军攻占洛阳，掌控朝政。他在河阴将北魏幼主和胡太后沉入黄河溺毙，改立孝庄帝元子攸，又杀死朝臣两千余人，史称“河阴之变”，尔朱荣则于晋阳遥控朝政 。此事后，任职北魏朝廷的鲜汉高门遭到毁灭性打击 [100]。元子攸愤为傀儡，于永安三年（530年）在尔朱荣晋见时亲自将其杀掉。而后尔朱荣之侄尔朱兆、从弟尔朱世隆拥长广王元晔为帝，攻下洛阳后杀元子攸，改立节闵帝元恭。同年军阀高欢起兵反对尔朱集团，高欢于信都拥元朗为帝，并在中兴二年（532年）攻下洛阳后，改立孝武帝元修。 元修不愿为高欢所制，有意联合关中镇将贺拔岳对付高欢。高欢先发制人，于永熙三年（534年）暗杀贺拔岳。元修则任宇文泰代之，并与高欢决裂，西逃投奔宇文泰。高欢再立清河王世子元善见为帝，即东魏孝静帝，迁都邺城。元修西奔后不久被宇文泰毒杀，宇文泰改立南阳王元宝炬为帝，即西魏文帝，定都长安。至此，北魏分裂成由六镇怀朔地区鲜卑和汉族豪强集团所控制的东魏，以及由六镇武川地区鲜卑和汉族豪强集团所掌握的西魏。 •东魏（北齐）西魏（北周）对峙 东、西魏建立后，表面上由拓跋氏后裔所继承，实际上分别由高欢及宇文泰控制，他们的子孙在数年后分别篡夺，形成北齐与北周的对峙。由于东魏继承北魏的国力较多，所以不论在军力、经济或文化上均胜过西魏，但东魏在多次进攻后皆失利。 536年高欢率窦泰等人西征西魏，窦泰军于潼关战败。隔年高欢趁关中大饥时率军再度西征，于沙苑之役败给军力不多的宇文泰，至此分裂局势大定，战场也转向河东地区。538年，东西魏又爆发河桥之战，双方互有胜负。543年，东西魏邙山大战，战争形势激烈，攻防交错。546年高欢再率十万大军西征，但受阻于玉壁城。守城的是西魏将领韦孝宽，高欢无法攻克玉壁，东魏死伤七万余人，高欢无奈退兵，隔年病死于晋阳。高欢死后，其长子高澄继承霸业，对外驱逐叛将侯景，巩固疆土，对内加强高氏政权，积极准备代魏自立，但不久离奇遇刺。其弟高洋继任后于550年废杀东魏帝，并屠杀东魏皇室，东魏亡。高洋建立北齐，改元天保，史称北齐文宣帝。 在抵抗东魏进攻的同时，宇文泰任人为贤，推行改革，使西魏国力逐渐强盛，也影响隋唐的政治制度与集团分布 。宇文泰趁南朝梁于侯景之乱后宗室诸王内斗之际，先后攻下蜀地及江陵，并立西梁为傀儡国。西魏后由废帝、恭帝相继继立。556年宇文泰去世后，其侄宇文护专政。他于隔年废西魏恭帝，国号周，立宇文泰子宇文觉为北周孝闵帝，西魏亡。 北齐建国后，高洋先后击败库莫奚、契丹、柔然、山胡等族，并攻下南朝梁的淮南地区。在经济方面，农业、盐铁业、瓷器业都相当发达。北齐大致上同北魏，持续推行均田制。这些使得北齐的国力在初期均胜过北周及南朝陈。然而高洋在后期荒淫残暴，并为了维护鲜卑贵族，屠杀汉人世族。他对人民的压迫更重，使得北齐国势衰落。齐废帝高殷继立后，由其叔高演辅政。但高演不久即篡位，是为孝昭帝。高演在位期间，国力渐渐复元，还亲征库莫奚。但他在两年后去世，由其弟长广王高湛继立，即北齐武成帝。高湛昏庸好色，北齐国力大衰，不久去世，由后主高纬继立。高纬在位时，北齐国政混乱，还被陈朝攻下淮南，最终在577年亡于北周。 北周继承西魏版图，于556年由宇文觉立国，但朝政由他的堂兄宇文护掌握。宇文护先后杀死宇文觉和周明帝宇文毓，于560年改立宇文邕为帝，即周武帝。宇文邕采韬晦之计，在十二年后成功杀死宇文护，亲掌朝政。 •关陇集团的形成与胡汉交融
走向统一
北周武帝改革府兵制，提高府兵地位，扩大兵源，军力大片增强。建德六年（577年），北周出兵攻灭北齐。随着北方重新统一，胡汉融合进入新阶段。 北周武帝是一个有雄才大略的君主，有着统一南北的雄心壮志。他所领导的北周，是一个经过又一番胡汉融合过程而产生的具有勃勃生机的政权。这个政权在政治、经济、军事、文化诸方面都体现出民族融合的新特点。这不仅是北方新局面的出现，也折射出中华民族历史重新走向全国统一的曙光。但武帝英年早逝。北周朝政大权落入外戚杨坚之手。 杨坚为北周十二大将军杨忠之子，他还是太子宇文贇的岳父。南陈太建十年（北周建德七年，578年），周武帝去世，太子宇文贇继立，即周宣帝。他荒淫昏庸，迷信佛道二教，立五位皇后并夺人妻子。他杀宗室功臣宇文宪并大撤诸王就国。杨坚开始集结文武诸臣，形成一股庞大的集团。周宣帝去世后，其子宇文阐继位，即周静帝，刘昉、郑译矫诏以杨坚总知中外兵马事，入朝辅政。尉迟迥、司马消难、王谦等人不满杨坚专权，起兵讨伐杨坚，史称“三总管叛乱”。杨坚得李德林策划，以韦孝宽等人平定了叛军。 南陈太建十三年（北周大定元年，581年）二月，北周静帝禅让帝位于杨坚，杨坚即隋文帝，改国号大隋，年号“开皇”，北周亡。隋开皇七年（陈祯明元年，587年），隋文帝废西梁后主萧琮，西梁亡。 隋开皇八年（陈祯明二年，588年），隋文帝发动灭陈之战，以杨广、杨素为行军元帅，以贺若弼和韩擒虎等人发兵攻陈。隔年（589年）隋军攻陷建康，南朝陈亡，中国再度统一，南北朝时代结束。
势力范围
北朝疆域方面，北魏自代北之地崛起，从后燕、夏夺取了大部分疆域，又先后灭北燕、北凉，到太武帝太延五年（439年），基本统一了北方。北魏刚统一北方时的疆域大致北至今中蒙边界稍北，蒙古高原和今叶尼塞河上游、贝加尔湖，带有柔然、高车（敕勒）、契骨等部族，其中柔然与北魏为邻，最为强大，在今蒙古杭爱山脉的东段车车尔勒格一带建有可汗庭。北魏的东界已退至辽河以西，控制今大凌河下游，辽东成为高句丽的范围。北魏的西戎校尉府驻在杅泥（今新疆若羌），控制着焉耆（今新疆焉耆）和鄯善一带，但未能扩展到西域其他地函。南界在今黄河以南，占有今河南中部及山东西北局部。 南朝宋继承东晋疆域，其河南地于太初四年（422年）之后逐渐被北魏并吞。南朝宋元嘉二十七年（450年，北魏太平真君十一年），元嘉北伐失败，魏军反击，一度到达建康（今江苏南京）对岸长江边，从此疆域扩展至淮河一线，南朝仅保住今江苏北部。但北魏在西部已失去对西域的控制，退至伊吾（今新疆哈密）。南朝齐时，相继失去雍州沔北及淮南豫州之地。南朝梁时因北伐获得淮北之地，又开拓闽、越、平俚洞，破牂柯。 北魏永熙三年（534年，梁中大通六年），孝武帝讨伐权臣高欢未成。出奔关中，依靠宇文泰在长安建都，史称西魏。高欢另立元善见为帝，迁都邺，史称东魏。东、西魏的界线大致在黄河、今山西西南、河南西部、湖北北部。东魏武定五年（547年，梁中大同二年），侯景以河南地降梁。这时，吐谷浑首领夸吕称汗建国，西魏的西域部分为吐谷浑所占，伊吾被柔然占有，西界退至敦煌。 西魏废帝二年（553年，梁承圣二年），攻取梁的益州，次年攻下梁元帝所在的江陵，其疆域增加了今湖北西部、四川。今贵州和云南名义上也随益州的归属而成为西魏的一部分，实际上已为当地民族所占。西魏又划出江陵附近数县，建立附庸政权后梁（或称西梁）。与此同时，北齐夺取了南朝江淮间土地，与南陈隔江对峙。南陈陆续收复淮南及部份淮北之地，并且一度夺下北齐黄河以北之地（573年—577年） 。北周武帝灭北齐后，取陈江淮之地，领土大大扩充。陈末国土则仅剩长江以南至交广地区。且侯景之乱后，在宁州爨蛮影响下，周围的部族纷纷自立，因此在今四川长江和大渡河以南、湖南西部、广西西部已经不再有南朝的郡县存在。此外，南北朝后期，林邑（位于今越南中部）占领了原日南郡剩下的三个县，使南朝疆域的南界退到了北纬18°一线。
都城
•南朝 宋、齐、梁、陈四朝均定都建康（又称建业，今江苏南京）。梁元帝时曾短暂定都江陵（今湖北荆州），到梁敬帝时仍都建康。 •北朝
南北朝初期仍是世族政治，社会阶层分为世族、齐民编户、依附人及奴隶 。世族拥有大量不需付税的依附人从事生产与作战，影响朝廷的税收。虽然南朝皇帝仍然需要主流世族的拥护，不过也扶持寒门以平衡政治势力，并且在南朝梁时萌芽出科举制度 。南朝世族因为长期安逸而逐渐衰退，在侯景之乱后彻底崩溃。北朝统治者缺乏政治的经验，所以重用汉人世族，引起双方的文化采借，久之形成文化混合，以北魏孝文帝的汉化运动最盛。混合的过程产生激烈的思想冲突、政治斗争或种族冲突，例如六镇民变、宇文泰的鲜卑化政策。北周鲜卑军比北齐少，政治地位不如南朝陈。最后借由宇文泰开创的关陇集团，吞并政治日趋腐败的北齐。周武帝去世后，汉人杨坚掌握朝廷，通过授禅北周静帝建立隋朝，经营八年之后，发兵灭南陈统一中国。开创出具开放性和包容性的隋唐帝国。
土地政策
随着中原人口的大批南下，不仅使南朝增加了劳动力，而且带来了先进的生产技术，为南方的进一步开发提供了有利的条件。 南朝政府对北来的流民起初采取侨立州郡的政策，后来，东晋和南朝政府为了扩大剥削对象，改行土断政策。 所谓土断，就是撤销侨州郡县和侨籍，让侨户和土著居民一起在当地著籍，并且同样负担国家的赋役。自东晋到陈朝时期，共进行九次土断。土断后，南朝境内的侨寓政府便陆续消失了。
农业
•开发江南 南朝时期，南方的农业普遍有所发展。比较突出的地区，是长江中、下游的荆、扬二州。扬州是南朝经济最发达的地区。其中都城建康及其周围地区发展很快。宋在湖熟起废田四千多顷，向京口、姑熟移民。齐在句容修赤山塘。扬州“地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥” [107]。 三吴（吴郡、吴兴、会稽）经济发展尤为突出。宋在乌程修吴兴塘，溉田二千余顷；又在会稽一带开垦湖田，“皆成良业”。东晋、南朝政府的各种支出，主要依靠三吴。洞庭湖周围的荆、湘地区发展也很快 。梁罢义阳（河南信阳）镇兵以后，“江湖诸州并得休息，开田六千顷。二年之后，仓廪充实” [108]。 与浙江相邻的闽中、鄱阳湖周围地区，也有较快的发展。此外，淮南地区，土地肥沃，流民集中。寿春附近有芍陂灌溉农田，地方千里，“良畴万顷”，是重要粮食产地。江南地区普遍实行麦稻兼作，岭南种双季稻。 元嘉以前，淮南是经济发达的地区。元嘉末，由于宋魏战争，淮南遭到破坏。经过齐、梁二代的经营，江淮间一些地区的生产也迅速恢复、发展。益州则号称“沃野天府”，物产丰富。广州也是富庶的经济地区。 当时南朝作物品种日趋多样，耐寒及越冬作物日益普遍。此时，仅水稻品种就有30余种。昔日中原地区的麦、菽、粟等耐旱及越冬作物在南方得到了种植和推广。仅谢灵运《山居赋》所提及的农作物就有稻、秫、麻、麦、粟、菽等，蔬菜、果木及水生作物则更多。至迟在陈朝时，麦粟之类已经成为封建政府征收田赋的内容之一。此外，经济作物的栽培也超过了两汉，不但具有鲜明的南方特色，而且出现了一些单一种植经济作物的农户。第五在种植水稻方面，虽然仍保持着传统的火耕水耨的耕作制度，但随着人们对水稻生长规律的进一步掌握，其内涵已有明显的变化，精耕细作的程度加强了。火耕已非惟一的杀虫施肥的方法，粪肥被广泛使用，绿肥也日益普及。 东晋、南朝水利工程有了明显的发展，特别是小型水利工程渐趋普及，形成了沿港滨湖地区以水网圩田为主、山地岗阜地区以陂塘堰坝为主的特色。 此外，南朝在牛耕有所发展的基础上，创造了单牛、短辕的框型犁。它的出现，对农田耕作产生了巨大的影响。与此同时，适合南方水田生产的犁、耙之类的工具日臻完善。 •经济形态
手工业
•纺织业 东晋南朝时期，纺织业比较发达，养蚕技术已经相当可观，豫章等地一年蚕四、五熟，永嘉等地一年八熟。丝、绵、绢、布等是南朝调税的主要项目，因此纺织是民间普遍的副业。其中荆、扬二州的纺织业尤为发达。锦业在益州也早负盛名。刘裕灭后秦，把关中的织锦户迁到江南。南朝后期，织锦业也发达起来。富豪人家穿绣裙，着锦履，以彩帛作杂花，绫作服饰，锦作屏障。 北魏初，每匹绢值千钱，孝文帝以后降到二、三百钱，说明丝织品的生产已增加。 •冶炼、煮盐 南北朝时，政府都设有专官管理矿冶。建康尚方有东、西二冶（宋、齐时有南冶，后废），州、郡有矿冶的设冶令。另外还有不少私家冶铺作坊；北朝从北魏道武帝开始，也设置官冶，铸造兵器。 在冶铸技术上，用水排鼓风冶铸已在南朝应用。炼钢技术也有很大进步。那时还发明一种杂炼生铁和熟铁的灌钢法，即把生熟铁混杂起来冶炼，火候到时，生铁先熔化，渗淋入熟铁中，然后取出反复锻炼，就成为优质钢，用来制造宝剑和刀、镰。灌钢法是当时世界上最先进的钢铁冶炼技术，用它生产的铁除制造武器外，尚有较多的富余，可以用于制造生产工具。尤其是坚硬耐磨的灌钢工具的出现，是生产工具的一大革新，为丘陵、岗阜、湖泊、沼泽、滩涂的开垦创造了有利的条件。 煮盐方面，北魏池盐产地主要在河东郡，盐产很多。东魏、北齐之际，海盐产量很大。盐的生产主要掌握在官府手中。 •瓷器
思想
经由魏晋时儒学独尊的地位被破除后，到了南北朝时期的思想已经形成多元化的思想。在诸多的思想流派中，出现了以法治国、务实求治的主张和“无君论”等有价值的观点，也产生了消极颓废、遁世游仙的思想，影响最大的是玄学思想。 南北朝时代，在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续发展。佛教大量译经，广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。儒学面临严峻挑战。由于佛教的急剧膨胀，使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。当时佛道争论十分激烈。佛道之争中，道教是比较被动的，不仅造出一个传说，强调佛陀是老子变的，而且还大量“抄袭”佛经的内容。对道教而言，它想把佛教改造成自己的一部分；佛教则需要在保持独立性的同时又必须面对文化上的张力。
文学
南北朝时期的文学发展迅速，其中南朝风格偏向华丽纤巧，而北朝风格偏向豪放粗犷。 •诗 南朝时，以谢灵运为代表的山水诗人把田园情趣扩大到对自然山水的热爱。沈约是“永明体”诗人的代表，“永明体”诗讲究声律对偶，追求艺术形式完美，为格律诗的形成奠定了基础。 北朝代表人物是北地三才，即邢邵、魏收、温子昇。叙事长诗以南朝的《西洲曲》和北朝的《木兰诗》为代表。 •辞赋 南北朝辞赋也在继承楚辞、汉赋的基础上有所变革，形式上多为短篇，不以用典和堆砌词藻为要；内容上抒情多于咏物，如江淹《别赋》、庾信《哀江南赋》便是这个时期辞赋的代表。 •民歌 民歌方面，由于南北文化不同，呈现出不同的色彩和情调。《乐府诗集》即有“豔曲兴於南朝，胡音生於北俗”的说法。 《敕勒歌》是北朝乐府民歌的代表作，影响很大。 •小说 南北朝时期的小说主要有两类：志怪小说和笔记小说。笔记小说具有史料价值，故在史学中叙述。志怪小说很多题材和故事源于远古神话传说和历史人物的传闻逸事，也深深打上道教和佛教影响的时代烙印，如南朝宋东阳无疑的《齐谐记》、刘义庆的《幽明录》、刘敬叔的《异苑》，齐祖冲之的《述异记》，梁吴均的《续齐谐记》，北齐颜之推的《还冤记》等都是志怪小说的名作。 刘义庆的《世说新语》，是一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。语言简约传神，含蓄隽永，生动描写了魏晋名士的清谈、品题等活动，以及名士们的性格特征及其人生追求和嗜好，涉及汉末魏晋时期政治、经济、社会、文学、思想等多方面的内容，成为研究这时期历史的重要史料。 •文学评论
史学
南北朝继承了汉代以来设官修史之制。宋设著作官（宋齐梁陈时官名及分职屡有更改），负责撰修国史（本王朝史）及帝王起居注。齐始有国史与前朝史之分。北魏亦设著作官及起居令史，使修史官与起居官逐渐分职。北齐始设史馆（或称史阁），为专门修史机构，影响中国日后的官方修史制度。西魏、北周亦设著作官制度。南北诸朝又有大臣监修史书 。此外，南朝梁时始行编修武帝、梁元帝的“实录”，是为唐代开始一朝接一朝修实录的滥觞 。 纪传体断代史书在南北朝史学仍占一席位。官修的有如沈约《宋书》、萧子显《齐书》、魏收《魏书》 ，私修的有如范晔《后汉书》 。 反映社会各种状况的史书，亦在南北朝盛行。如范晔《后汉书》、沈约《宋书》当中新增“独行”、“逸民”（或“隐逸”）、“列女”等类传记各种人物面貌；宗教史籍有慧皎的《高僧传》 和僧祐的《弘明集》 [106]；记述寺院建筑的有杨炫之《洛阳伽蓝记》 ；地理类著作方面，以郦道元《水经注》为南北朝集大成之作 ；北齐颜之推的《颜氏家训》是极具史料价值的杂记类著作 [106]。少数民族历史亦因五胡各族建割据政权而深受重视，成就较高的有北魏崔鸿的《十六国春秋》 。 南北朝的注史之学，具代表性的有如裴松之《三国志注》。裴注着重资料搜集、补充史事，不再局限于对音训及解释史文，对中国的注史方法产生有相当影响。裴松之对史料相互考异，日后史家有所继承，如司马光撰《资治通鉴考异》。裴注里又有对前代史家的评论，这推动了中国史学批评的发展 。
农学
北魏至东魏时农学家贾思勰面对持续的天灾人祸，主张重视农业，并以齐民谋生为己任，撰写了农书《齐民要术》，在中国或世界的农学史上均占有重要地位。《齐民要术》以当时黄河中下游地区，特别是山东地区为重点。描述当时农业生产概貌，并介绍中国传统农业细耕和多种经营方法和包括食品加工技术在内的农业科技的高超水准。 这是中国农业科学第一次系统的理论表现形式，反映了当时农业发展的先进水平。
历算
南朝宋的祖冲之出身世代熟悉天文历算的家族，从小对天算有兴趣。他平生著作丰富，天文方面有《上“大明历”表》《驳议》；数学方面有《缀术》《九章术义注》《重差术》。他在科学上有三大成就：一，在张衡、刘徽的基础上，将圆周率数值精准到小数点后七位数字；二，是世界上第一个将“岁差”数值记入历法运算中。还将闰月规则修整，这是唐代之前最好的方法；三，在机械方面，制作出指南车、千里船（即脚踏轮船）、水力运转的水碓模，以同一原动轮带动碓和磨作功。 北齐张子信“视差”现象的发现，是继“岁差”之后古代天文学研究的又一伟大成果。从南朝刘宋《元嘉历》，再到祖冲之的《大明历》，直至北周《丙寅元历》，历法的计算一次比一次精确。
地理学
北魏的郦道元从小志于地理学研究。由于当时地理著作不够完备，所以他在各地做官之际进行实地考察。然后他以《水经》为蓝本，完成《水经注》。 《水经注》不仅是中国古代一部地理学名著，也是一部优秀的山水文学名著。
兵制
在南北朝时期，朝代常因为军权流入权臣手中而更替。南朝的军事制度大至延续东晋募兵制。北朝在军事制度方面，在北魏初期采行兵民合一的部族兵制，统一华北后逐渐成为世兵制。北朝后期出现府兵制，成为隋唐兵制的基础。
兵种
南朝兵种以步兵和水军为主，骑兵较少。兵源原本来自世兵制。但是因为战争的消耗、士兵的逃亡和被私家分割，部分兵户变为民户，兵源趋于枯竭，于是改以募兵制为主。南朝军队区分为中军（亦称台军）及外军。中军直属中央，平时驻守京城，有事出征。在南朝宋时，宋武帝刘裕加强皇宫兵力，以图扭转东晋以来外强内弱的局面。然而，由于宗室自相残杀而失败，历朝屡次有篡位之事发生。外军则归各地都督管制。都督多兼刺史，而且常与中央抗衡。 北朝方面，北魏军队在初期以鲜卑骑兵为主力，其补给是由各部自行掠取。在统一华北过程中，汉族逐渐加入军队。当攻城战增加后变为步、骑兵混合。之后步兵成为主力兵种。北魏统一北方后，军队分为中军、镇戍兵和州郡兵。中军在平时守卫京城，有事则成为对外作战的主力。镇戍兵是为保卫边防而设置的。镇相当于州、戍相当于郡。初时仅设于北部边境，后来扩展到南部边境。州郡兵，是维持诸州治安的军队，有时也充作镇戍兵或是随军出征。北魏后期也逐渐形成固定的兵户 。
社会等级
•士庶 东晋时期，门阀士族达到极盛阶段。南朝以后，虽有寒门地主称帝，但门阀士族的特权仍得到承认。 南朝规定，高门大族的子弟二十岁登朝做官，庶族地主子弟三十岁才能试做小吏。高门大族升迁极快，短时期内就可“坐致公卿”。南朝的“清华贵重”的官职，几乎全被高门所垄断。他们竭力维护自己的特殊社会地位，宣扬“士庶天隔”，同庶族寒门保持着严格的界限，不同寒门通婚共坐。 为严格区分士、庶，于是谱学盛行。东晋南朝时，贾弼之祖孙三代专精谱学，撰《十八州士族谱》，共七百多卷。宋刘湛、齐王俭、梁王僧孺也都有谱学专著。谱学是吏部选官的重要依据，是维护士族政治特权的工具。大多数士族地主缺乏征战理政的才能，但也有少部分新兴士族阶层，在动乱时期乘势而起，成就事业后注重自身或后人文化教育，是社会顶梁柱。 不甘心受到排挤的庶族通过各种途径登上政治舞台。南朝的开国皇帝，就都是通过领兵打仗、控制军权而上升起来的庶族。 •寒人掌机要
部曲佃客
部曲、佃客是世家豪族控制的依附人口的主要部分，奴隶则是他们的私产。 部曲原来的主要任务是作战，但随着南方战事的减少，越来越多的部曲被用于生产。梁张孝秀“有田数十顷，部曲数百人，率以力田”，就是典型的例证。 佃客分为两部分，一部分是政府依官品赐给的，一部分是私自招诱的。东晋、南朝的给客制规定：第一、二品官佃客无过四十户，以下每品递减五户，至第九品占五户。此外还有典计、衣食客等。这一部分佃客无独立户籍，而是登记在官僚地主的户籍上。他们不给国家交租调，服力役；而交纳百分之五十的地租给官僚地主。当时，“南北权豪，竞招游食”，私招的佃客很多。 部曲、佃客为世家豪族世代占有，不经“自赎”或“放遣”，是不能获得自由的。他们实际上是被束缚在土地上的世袭农奴。东晋南朝时，世家豪族都有大批的奴隶，政府毫不限制。农民破产自卖或在流亡中被掠，是奴婢的主要来源。他们是地主的私产，因而可以抵押或买卖。为了防止逃亡，奴隶都被“黥面”。 南朝时，奴杀主人以及逃亡、暴动的事多有记载。在奴隶们的反抗斗争之下，统治者根据自己的需要，通过“糜喃为客”“发奴为兵”等手段，使大量的奴隶转化为地主的佃客和国家的士兵。
服饰特征
南北朝是中国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。 •男服服饰 礼服：除了北周以外，最大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。 平冕服：各级的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章纹，天子用十二章，三公诸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章，天子用刺绣文，公卿用织成文。 北周冕服：北周武帝汉化政策相成功，大力推行中国古代的周礼之制，因此北周的服色制度多根据周礼而定。 委貌冠服：为公卿行卿射礼之礼服。衣黑而裳素，中衣以皂缘为领袖。 朝服：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别，亦都有五色朝服，不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多，而魏晋南北朝则以绛朝服为主。 通天冠服：魏晋南北朝，各王朝均以此服为天子的朝服，也是次等的礼服。着绛纱袍，皂缘中衣，黑鞋。 远游冠服：为皇太子及诸王所服，着朱衣，绛纱袍，皂缘白纱中衣，白曲领。 百官冠服：以绛纱为主。但陈制较复杂，百官位高者以朱衣为朝服，位卑者，则以皂衣为朝服，皂白纱缘中单。 品色衣：天台近侍及宿卫之官，皆着五色衣，以锦绮馈绣，名曰品色衣。 常衣：主要是裤褶服，用途非常广，可以做朝服、军服、便服、从贵族到庶民均用到它。 •女服服饰
南北朝（420年－589年），是 南朝 （420年－589年）和 北朝 （439年，一説386年－581年）的統稱，指 中國歷史 上從420年 東晉 滅亡、 南朝宋 建立到589年 隋朝 統一全國形成的南北對峙局面。. [71-72] 南朝承自東晉，從420年 劉裕 代晉算起，有南朝宋、 南朝齊 、 南朝 ...
2022年5月15日 · 三国两晋南北朝，很显然，分成了3个阶段。 第一个阶段：三国。 从公元220年，曹丕篡汉开始，到公元280年，西晋灭东吴为止，合计60年时间。 第二个阶段：两晋。 从公元280年，西晋统一天下开始，到公元420年，刘裕灭亡东晋为止，合计140年。 第三个阶段：南北朝。 从公元420年，刘裕建立刘宋开始，到公元589年，隋文帝灭亡南陈，统一天下为止，合计169年。 这么一来，我们大致上就能搞清楚，三国两晋南北朝的区别了。 这一时期是超级大动荡时期，长达369年的时间。 期间只有西晋统一了11年时间而已。 一、三国故事，远比三国建立以后长得多。 一般来说，东汉末年，公元189年，董卓乱政的时候，三国的故事就已经拉开了序幕。 毕竟老百姓对这段历史实在是太熟悉了。 我们可以简单介绍一下剧情线路。
南北朝这个词其实没别的意思，就是南朝＋北朝。 北朝有“五胡之乱”的光荣传统，而南朝就比较简单——简答地说， 南朝历史就是：换个朝代名，换一家人做皇帝。 南朝首都建康（今江苏南京） 刘裕一脚把东晋皇帝踹开之后，自己做了皇帝，定国号为宋。 注意！ 刘裕所建立的宋朝，跟《清平乐》里的那个宋朝，没半毛钱关系。
南朝 （420年～589年），是 中國 歷史上由 漢族 建立的四個正統王朝的統稱，上承 東晉 下啓 隋朝 ，並與北方 胡人 建立的五個政權對峙，共二十四帝，歷一百六十九年。 東晉 元熙二年（420年），宋武帝 劉裕 廢除 晉恭帝 ，建立 劉宋 ，東晉滅亡，中國歷史進入 南北朝 時期，後相繼更迭 宋 、 齊 、 梁 、 陳 四個王朝。 這四朝統稱為南朝，均以 建康 （今 江蘇 南京 ）為都，又因為六朝皆以 建康 為都城，所以後世許多文獻皆以六朝或南朝來代指南京，並常會用南京來特指 六朝 時期的人事物，所以南京又稱六朝古都。 因嫡傳 華夏 之 正朔 ，被 司馬光 的《 資治通鑑 》奉南朝為正統。
