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呂洞賓，原名 呂喦 （喦或作 岩 、 巖） [1]，字 洞賓， 以字行，道號 純陽子，綽號 回道人， 道教 仙人，相傳生於唐朝，為 鍾離權 之徒，為 八仙 之一。. 在宋朝之後成為 道教 尊崇的神明，全真派與鍾呂派皆以他為始祖，為 全真派 全真五祖 之一、鍾呂 內丹 ...
2018年9月19日 · 呂洞賓是 道教 中的大宗師。 目前道教 全真派 北派（ 王重陽 真人的全真教）、南派（ 張紫陽 真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。 原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇 鍾離權 傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙。 華軒居士據《全真詮繹》記載，於北宋期間應八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙之列。 唐德宗 貞元 十四年（ 公元 798年）四月十四生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳中不見，自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經籍，在襁褓時，馬祖見到就說：「此兒骨相不凡，自市風塵物處。 他時遇盧則居，見鍾則扣，留心記取。 曾在唐寶曆元年（公元825年）中了進士，當過地方官吏。
吕洞宾，原名 呂喦 （喦或作 岩 、 巖） [1]，字 洞賓， 以字行，道号 纯阳子，綽號 回道人， 道教 仙人，相傳生於唐朝，為 鍾離權 之徒，為 八仙 之一。. 在宋朝之後成為 道教 尊崇的神明，全真派與鍾呂派皆以他為始祖，為 全真派 全真五祖 之一、鍾 ...
呂洞賓，道教主流 全真派 祖師。 名喦（"喦”或作“岩”），字 洞賓，道號 純陽子，自稱 回道人， 河東 蒲州 河中府 （今山西 芮城 永樂鎮）人，現在山西 運城市 芮城 有元代 丘處機 奉皇帝御旨興建的 永樂宮，屬全國重點 文物 保護單位的，又名大純陽萬壽宮。 呂洞賓是 道教 中的大宗師。 目前道教 全真派 北派（王重陽 真人的全真教）、南派（張紫陽 真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。 原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇 鐘離權 傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙。 華軒居士據《全真詮繹》記載，於北宋期間應八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙之列。 基本介紹. 中文名：呂洞賓/呂岩.
2018年12月13日 · 呂洞賓， 道教主流全真派祖師。 名喦（"喦」或作「岩」），字 洞賓 ，道號 純陽子 ，自稱 回道人 ， 河東蒲州河中府 （今山西 芮城 永樂鎮 ）人，現在山西運城市芮城有元代丘處機 奉皇帝御旨興建的永樂宮 ，屬全國重點文物保護單位的，又名 大純陽萬壽宮 。 呂洞賓是道教中的大宗師。 目前道教全真派北派（ 王重陽真人的全真教）、南派（ 張紫陽真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有 隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。 原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法， 道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為 劍祖劍仙。 華軒居士據《全真詮繹》記載，於 北宋期間應八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙之列。
位於大殿旁的三聖堂，供奉呂祖先師、觀音菩薩及關聖帝君。 呂祖（即 呂洞賓 ）是道教的神仙， 觀音 是佛教的 菩薩 ，加上麟閣供奉儒家先師 孔子 ，盂香亭供奉 佛教 之 燃燈佛 。
純陽呂祖先師․姓呂名嵓․字洞賓․原藉河南․移居山東․先世累 代簪纓․父諱讓官海州刺史․母王太夫人․ 唐德宗貞元十四年戊寅四月 十四日巳時․祖師誕生․形相超俗․慧敏
2023年5月21日 · 到底呂祖信仰為何會在香港流行起來？ 從不同的呂祖師聖像又怎樣分辨不同的道脈？ 今集《信仰要問》便請來游子安教授為大家一一剖析呂祖信仰在香港的發展。 ...more. 話說在1921年，從一個天津舞台拍攝到一張呂祖師的真像，有關這張真像的故事是怎樣的？ 到底呂祖信仰為何會在香港流行起來？ 從不同的呂祖師聖像又怎樣分辨不同的道脈？...
呂祖名喦，字洞賓，號純陽子，以字行世，世稱呂洞賓。 他是全真道的祖師，為「北五祖」之一。 《呂祖無極寶懺》主要闡述呂祖修道、發願和成仙的事跡，並其登仙後受命演經化度、勸化、告誡生人無作諸惡，以度有緣悟道之人等教訓，再而以道壇科儀之 ...
2013年8月1日 · 呂祖將融通三教之修道方法，傳授予多位弟子，首推 王重陽 與 張紫陽 祖師。 以性 (智慧內德)、命 (氣功能量)的雙合為丹功旨圭，走出形式和物質之層面，以更徹底出苦海。 他示範先博學為儒，做好道理倫理，才修道學佛，才有成就；而且定立 出家制度，捨去名利，後世全真派清修素食，與之前道教大異，肇自 呂祖。 〈呂祖寶誥〉云「化身為三教之師」，說 呂祖是「宣化三教」之師，非「指導三教」之師，故曰「警化」孚佑帝君。 警，即警醒；化，即教化。 呂祖警醒甚麼？ 教化甚麼？ 學道之人必須知道。 警醒： (一) 世間幻夢，勿貪勿迷。 以黃粱一夢，示範捨執修道。 (二) 因果報應，勿為惡因。 以民間顯化，告示善惡有報。 (三) 道可再升，非升天為究竟。 天仙之上，乃金仙，位等佛菩薩。
