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2013年8月1日 · 其書名為「懺」，內容是以對呂祖的贊頌和呂祖的教誨為主。 其中呂祖寶誥，闡述了許多呂祖事跡、傳說、典故，內容多來之於《呂祖全書》；除呂祖寶誥外，也列入鐘祖（離權，呂洞賓之師）、許祖（遜）、薩祖（守堅）等仙真的寶誥。
呂祖，即呂洞賓，全真派奉為五祖之一，故稱呂祖。傳說其書於清末出於廣東西樵，或說係扶乩所得。流行於嶺南道觀，今香港地區道觀舉行的科儀中，呂祖懺相當普遍，所用科本即為是書。 其書名為「懺」，內容是以對呂祖的贊頌和呂祖的教誨為主。
扶乩 （ fú jī ），是中國民間信仰的一種占卜方法，又稱扶箕、架乩、扶鸞、揮鸞、飛鸞、拜鸞、降筆、請仙、卜紫姑等等。 在扶乩中，需要有人受到鬼神 附身 ，這種人被稱為 鸞生 或 乩身 。
依內容分，扶乩的基本類型有問疑、問藥、問道、詩詞酬唱等，也常有長短不一的道德說教。 扶乩原來的主要用意便是占問吉凶禍福。 經過發展之後，這一原初的功能仍然保留了下來。
內容與節次. 《呂祖無極寶懺》主要闡述呂祖修道、發願和成仙的事蹟，並其登仙後受命演經化度、勸託、告誡生人無作諸惡，以度有緣悟道之人等教訓，再而以道壇科儀之形式抒發於朝聖懺悔之中。 撇除科儀本共通的祝香咒、三皈依和迴向等部分，全懺共可分為四大段落，分別是呂祖師召請文兩篇、呂祖師寶誥七篇、呂祖師降乩垂訓七篇，與及有關呂祖師神通變化、靈應事跡四節。 [4] 另外，此科儀雖名為《呂祖無極寶懺》，但當中亦囊括了 鍾離權 、 許遜 、 薩守堅 等仙真的寶誥。 整個懺科儀的過程如下：寶懺從啟壇開始，先是誦讀〈啟壇讚〉與〈呂祖師道德真經〉，後正式進入「懺」的內容。 「懺」以〈開懺咒〉為先導，次為發爐，復次為入意。 在分別唸誦鍾離權、許遜、薩守堅等仙真的寶誥後，遂啟請呂祖臨壇。
扶鸞又稱扶乩，是自古以來，道教重要的文化活動之一，呂祖恩師發慈悲宏願，庇佑蒼生， 藉爾天人契合，神人溝通，開示普救眾生。 本壇自設壇以來，均定期開乩普救， 善眾臨壇須以虛懷虔敬之心叩問， 恩師開示釋除疑難， 指點迷津。
2013年8月1日 · 呂祖未降世之前的道教，很重視唸咒、符籙、科儀、齋醮、祈禳、導引、外丹、法術等，這些只是延命增福之中下品道教內容，令人守得人、天之位，不可出六道生死輪回，或亂用符法會壞亂因果受報，故，呂祖降世示範，以儒生身份，學道修行，專修 ...
