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八卦 是《易經》的基本概念，可代表一切自然現象的動靜狀態，每卦由三 爻 組成。 「卦」有「懸掛」之意，也代表將各種現象以八種卦之一，一一標示豎立起來以便於觀察；如將「天」這現象，以「乾」這卦「懸掛」著，即乾為卦，天為象。 一種卦可掛在很多很多現象，但不是任意掛，有特定規則。 每一現象都可找到一種卦去掛，也不是任意。 先有象，後有卦。 萬象納入八卦，八卦懸掛萬象。 將萬象以八卦作模型，硏究理解八卦這模型有助理解萬象。 易經八卦的產生可回溯至河圖與洛書，以及太極。 太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大業。
当前位置：易安居 > 周易 > 易经64 卦 按上下卦组合查阅 乾卦 乾为天 刚健中正 夬卦 泽天夬 决而能和 大有卦 火天大有 顺天依时 大壮卦 雷天大壮 壮勿妄动 小畜卦 风天小畜 蓄养待进 ...
- 乾（qián）：乾为天卦。乾的性质是刚健不息。所以两个单卦乾相叠代表“刚健而又刚健”，刚健的性质增加了一倍，称为“至健”。这种“刚健”对于官运、考学都较有利，但对于与人相处之事，如感情、家运都不吉，具体表现为个性倔强，固执己见，难以接受旁人的劝告，不够圆融，虚荣心强，爱逞能…
- 坤（kūn）：坤为地卦。坤卦，初始亨通，利于像母马那样保持温顺的德行。君子有所行动，起初会迷失方向，后得到主人，到西南方向可以得到朋友，在东北方向则丧失朋友。
- 屯（zhūn）：水雷屯卦。乾坤两卦象征天地，其余六十二卦象征由乾坤相交错而生的万物。屯意为“初生”，象征万物始生状态，故以屯作为乾坤二卦始交而产生的第一卦。
- 蒙（méng）：山水蒙卦。屯为初生，蒙为蒙昧。事物发展的初期阶段多处于蒙昧状态，所以需要启蒙教育。蒙是一种蔓草，茂盛时将树木遮蔽，其下阴暗，表示在无知蒙昧的幼儿状态，启蒙是当务之急…
八卦 是《易经》的基本概念，可代表一切自然現象的動靜狀態，每卦由三 爻 组成。 “卦”有「懸掛」之意，也代表將各種現象以八種卦之一，一一標示豎立起來以便於觀察；如將「天」這現象，以「乾」這卦「懸掛」著，即乾為卦，天為象。 一種卦可掛在很多很多現象，但不是任意掛，有特定規則。 每一現象都可找到一種卦去掛，也不是任意。 先有象，後有卦。 萬象納入八卦，八卦懸掛萬象。 將萬象以八卦作模型，硏究理解八卦這模型有助理解萬象。 易經八卦的產生可回溯至河圖與洛書，以及太極。 太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大業。
睽（ 拼音： kuí，中古擬音： khue ），周易六十四卦中第卅八卦。 內卦（下卦） 兌 、外卦（上卦） 離 。 因為上卦是代表 火 的離卦、下卦是代表 澤 的兌卦，所以通稱為「 火澤睽 」。
八卦的概念有两个内涵，一是模拟天地运动变化的规律，也就是易之理，二是对万事万物进行分类取象，把它们定位到这个体系中去，也就是易之象，理和象这两个方面的内容相结合，才最终有了八卦的概念，以此来模拟天地造化，万物生息的自然规律。
” 周易 八卦在中国古代汉族社会各阶层广泛运用的一种文化思想 理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。 作为汉族传统思想文化中 自然哲学 与人文实践的理论根源，是古代 汉民族 思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。 周易八卦实际运用 上水平 的高低，差异在于各人对它涵义理解之深浅。 大凡精通者，当为贤哲、 英雄人物，有通天澈地之能。 几千年以来， 八卦图 在 排列组合 严密 逻辑性 就象数学公理一样不可以更改。 人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。 八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。
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