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患上「心肌梗塞」怎辦？. ──福音與教育. 文章. 有病當吃藥. 一個病人如果患上「心肌梗塞」，進了醫院，但院方醫生只建議他吃東西少油、多菜、多休息、多做運動、保持心境平靜、多做有益身心的事、與親友保持良好關係、等等，卻不告訴他要開刀、吃藥 ...
2023年10月9日 · 耶穌在心中，長者也可力無窮. 許熊. 10/9/23. 撰文: Sam. 「老」是不是一定就「頑固」的？. 可能是吧，尤其是對於已經大半生人的習慣與信仰，要改變可能只有靠神蹟。. 神蹟很罕有？. 其實每個人心轉向神都是神 蹟，而長者數十年的老我都可以徹底改變，就更令 ...
唐崇榮對華福會或華人教會失掉應有的尊重，似乎除了上帝以外，他就是「神人」了；他把「歸正神學」（ReformedTheology）絕對化。 就筆者有限的認知，改革宗神學只會教導人認識神的主權而「槍斃自我」，卻不會使人否定別人來抬舉自己。
由牛津大學出版社在二零一零年出版的《科學與宗教：科學家實在是怎樣看》，實地研究在美國頂級大學裡一千七百位不同學科的研究人員，包括自然科學與社會科學，調查他們對宗教的態度。 作者發現幾乎一半的尖端科學家是信奉各樣傳統宗教的，儘管他們有些人在工作間裡並不多表達他們的信仰。 有超過兩成的科學家雖然避開傳統的宗教，但認為他們從研究中可產生宗教的共鳴感應。 這些既信奉傳統宗教，又從事尖端科研的人，常常會對兩個範疇進行思考，帶來宗教信仰上的創新與整合。 此專欄由香港基督徒短期宣教訓練中心供稿（網址：www.hkstm.org.hk） < 上一篇. 下一篇 > 4e0b19f1-ceb2-4588-b24f-496cecd15090.
你的支持. 表格下載. 售賣點. 聽信真道（亞洲） 哲學的原罪. 文章. 在大學任教了幾年，再加上多年來跟信徒談論神學和哲學，深深感受到哲學彷彿有一種原罪：「教授必須要引發學生興趣，讓他們略為體會如此沒用的哲學科原來是有價值的，若最終學生仍然不欣賞哲學，教授要負上絕大部分責任。 」然後，學派之間也有類似的原罪論：「分析哲學若無法令歐陸哲學人感到課題有興趣，對人生社會有價值云云，那就是分析哲學的錯。 」教會人士亦有類似的原罪論：「哲學的價值只在乎它可以幫助信徒建構正統的神學，對這目標無關的哲學均為無用，甚至有害。 」 這類想法的最常見形式是市場反應：「學生在課堂評核寫得很差！ 學系收生不足！ 你好應該反省，否則日後大學將要取消哲學系，你連飯碗也不保。
一，系統性思想改造. 我所理解的是，教會群體有系統地改造信徒思想，教牧和神學圈子長期發佈新潮理論，取消批評者問題，把信徒的思想引導去別處，以求保護基督教。 [1]有些極具語言偽術之嫌，例如振振有詞地聲稱「宗教不是信仰」。 比較高明的會是這樣：舉例說，大家擔心科學挑戰基督教嗎？ 不用怕，一眾神學奇才會動手把科學批鬥得體無完膚，把它斥為一種文化霸權或另類宗教，好讓大家覺得科學沒有資格挑戰基督教，最後便用「為甚麼你相信科學就可以，我相信基督教就不可以？ 」來打完場。 [2] 在這過程中，有些信徒還會拋出大量學術理論，彷彿真正有學問的人才不會如此批評基督教。 讀者或問，這類斷言並不容易建立出來吧，畢竟很多信徒曾入讀大學，接觸不同思想。 這便要談「系統性」那點。
幾拾年後的今天，或已屆退休之年，我們還在渴望參加同學會的聚會，與老師、教授 及同學暢談往事，實是一件賞心樂事。因為這些人對我們有深遠的影響及鼓勵，有刻骨銘心的記念，人都是念舊的，不忘舊日心中的足跡。同樣地，我們也不忘與我們 ...
