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至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。 同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 出自明代宋濂的《送东阳马生序(节选)》
至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。 同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意,以中有足樂者，不知口體之奉不若人 ...
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余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至捨，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意,以中有足樂者...
翻譯 我年幼時就非常愛好讀書。（因為）家裡貧窮，（所以）沒有辦法買書來閱讀，常常向藏書的人家去借，親自抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯台裡的墨汁像冰一樣堅硬，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完後，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都願意把書借給我，於是我能夠遍觀群書。到了成年以後，我更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的人同我來往，曾經跑到百里以外，拿著經書向鄉里有道德學問的前輩請教。前輩道德和聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵請教；有時遇到他大聲斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得...
詞類活用 腰白玉之環。（腰：名詞作動詞，這裡指掛在腰間,佩戴。） 手自筆錄。 （筆：名詞作狀語，用筆。 手：名詞作動詞，動手。） 戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語，用珠寶；朱纓，名詞作狀語，用紅纓） 主人日再食。（日：名詞作狀語，每天。再：這裡作數詞，兩次） 不必若余之手錄。（手：名詞作狀語，用手） 寓逆旅。（寓：名詞作動詞，寄住) 無鮮肥滋味之享。（鮮肥：形容詞作名詞，鮮魚和肥肉） 古今異義 余幼時即嗜學（余：古義為我，今義為剩下，餘下） 走送之。（走：古義為跑，今義為行走，走路） 以是人多以書假余（是：古義：因此 今義：判斷動詞，是；假：古義借，今義與真相對） 益慕聖賢之道（益：古義：更加 今義：好處） 嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢） 門人弟子填其室（填：古義：擠滿 今義：填滿...
1、統領全文，為全文定下基調的句子：余幼時即嗜學。 2、最能表現作者幼時抄書艱苦的句子：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。 3、表明老師發怒，自己以謙和的態度虛心請教的句子： 或遇其叱（chi）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟（si）其欣悅，則又請焉。 4、揭示精神追求戰勝物質貧困的句子：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
1.求學之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇於探索，具有恆心和毅力，才能學有所成，勤奮學習是取得成績的根源。學習成功與否的關鍵在於主觀是否努力，與客觀學習生活條件關係不大。在學習中我們要有苦中作樂，以苦為樂的思想感情，同時也應該要好好珍惜我們現有的優越的學習環境和條件努力學習。 2.應當尊重老師。在老師面前應當恭敬，謙虛。 3.因從宋濂身上學習他的勤奮刻苦，求教謙虛、誠懇，尊敬老師的品質。
1.對比作用 用太多學生們學習條件的優越和作者自己學習條件低劣形成對比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，從對比中得出結論，說明學業能否有成就，取決於主觀努力，增強文章感染力和說服力，並且在對比中使文章錯綜變化，富有波瀾。 2.作者寫本文的意圖是什麼？ 用自己的切身體會勸勉馬生珍惜太學優越的學習條件，刻苦讀書。 3.結合課文說說現代中學生讀書應有怎樣的苦樂觀？ 如果學習條件差，要勤勉治學，不怕吃苦；學習條件好，要珍惜優越的學習條件，努力學習。 4.宋濂的求學經歷，告訴馬生什麼道理？雖然時代不同了，宋濂的求學精神，我們還有哪些值得借鑒？ 在這篇文章裡，宋濂以他的親身實踐和體會告訴馬生：學習必須勤奮刻苦，學習的內容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對我們仍然具有啟發和教育意義。作者那種不怕...
《送東陽馬生序》節選自《宋學士文集》（《四部從刊》本）.明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔從家鄉浦江（浙江省浦江縣）到應天（今江蘇南京）去朝見朱元璋時，正在太學讀書的同鄉晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學習經歷和學習態度，勉勵他人勤奮學習，成為德才兼備的人。本課只節選了序文的前半部分。在這部分中，作者並沒有因為自己的地位和長者身份，就板起面孔說教，而是現身說法，敘述自己少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，曉之以理，動之以情，作者對馬君則的殷切期望，寓於其中。經過千辛萬苦的努力，終於有所成就。
這篇文章意在勉勵當時的太學生要刻苦讀書，說理透徹，文字樸素，很有感動人心的力量。現分幾段來談。 第1段記述自己青少年時期求學的經歷，一共有三層。 第一層寫少年時代讀書的刻苦勤奮。文章一開始就揭示了「嗜學」和「家貧」的尖銳矛盾。「嗜學」就是喜歡讀書，家境貧寒卻又無法買書來看，只好向別人借書，「手自筆錄」，自己親手抄寫，這就成了解決矛盾的辦法。「手自筆錄」這一情景，初步揭示了他學習的勤奮態度。接著用寒冬天氣抄書的情景進一步描寫這種刻苦精神。「硯冰堅，手指不可屈伸」，硯台裡結了很硬的冰，手也凍僵了。這既是指天氣，又是指家道貧寒。而「硯冰」「手指」，是圍繞著「手自筆錄」的抄書方式寫的。「弗之怠」，是說不懈怠偷懶。這是用學習態度和學習條件進行對比，進一步突出學習的刻苦。作者從最艱難的嚴冬季節著筆，用來...
《送東陽馬生序》是一篇贈序。「序」是一種文體，其中的「序」並非「序言」，而是「贈言」的意思。「序」有書序和贈序兩種。書序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，如《易序》《太史公自序》等；贈序與書序的性質不同，它始於唐朝，一般是文人之間以言相贈，表達離別的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點，相當於議論性散文的一種文體，內容多為勉勵、稱許、推重之辭，如韓愈的《送孟東野序》，柳宗元的《送薛存義序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同鄉、浙江東陽縣青年馬君則也在京城，就讀於「太學」。馬生回鄉探親，宋濂寫了這篇文章，結合自己的實踐體會「道為學之難」，以身作則，勉勵馬生刻苦·學習。這篇贈序不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身說法，針對時弊以加針砭，因而寫得事信、情真、理足，...
宋濂少時勤苦好學，元時曾受業於文豪吳萊、柳貫、黃之門，得其薪傳。於書無所不窺；自少至老，未嘗一日釋卷，故學識、文才俱登峰造極。及事明太祖，凡國家祭祀、朝會、詔諭、封賜之文，多出其手。相傳明太祖嘗以文學之臣問於劉基，基對曰：「當今文章第一，輿論所屬，實在翰林學士臣濂，華夷無間言者。其次臣基，不敢他有聽讓。」（《跋張孟兼文稿序後》）當時日本、高麗使臣來京朝貢者，每問「宋先生安否」，且以重金購其文集而歸。著有《宋學士集》《宋文憲全集》並行於世。宋濂文雍容高華，醇厚演迤，而多變化。《四庫全書總目提要》謂：「濂文雍容渾穆，如天閒良驥，魚魚雅雅，自中節度。」劉基於其所著《宋景濂學士文集序》中引歐陽玄贊濂之言曰：「先生天分極高，極天下之書無不盡讀；以其所蘊，大肆厥辭。其氣韻沈雄，如淮陰出師，百戰百勝，志不...
至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。 同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意。
至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。 同舍生皆被綺綉，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，烨然若神人。
至舍，四支僵劲不能动. 宋濂 〔 明代 〕《送东阳马生序 (节选)》 余幼时即嗜学。 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
